第037章 魔都、女神

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    原来张梦灵是崔燕山的未婚妻，那他耗费这么大的心力让我来帮助他也就完全解释得通了，我将自己的思绪从头到尾整理了一遍，现在看来我想要知道的大部分疑团都已经解开了。

    那位五十多岁的中年人给我们带来了一些水果，又重新添上了茶，我喝了一口，看了看外面，从进来到现在已经快四个小时了吧，院子中有两棵柳树，在这闷热的天气里低垂着树枝，我又想到一个至关重要的问题。

    “这其中有一件事我不太明白。”我说话时，崔燕山将目光投向我，我说：“你们为什么要让董玉将我和吴桐认作她的父母？这个我一直想不通。”

    崔燕山看了看曲泽和陈曼玲，陈曼玲笑了笑对我说道：“让你和吴桐成为一家人，并且通过董玉将你们系在一起，这对你来说不是一件非常开心的事情吗？”陈曼玲像一个狡猾的少女一样看着我，“这也是一个防止你再自杀的方式，让你心中有所牵挂，你当时问我，我没有说是怕你难为情，现在一切都说明了，我觉得没什么好隐瞒的，就告诉你了，不过这个办法虽然是我临时想到的，但却是一个绝妙的方法。”

    陈曼玲露出得意的笑容，我虽然不怎么相信，但也不好再问了。

    “在我告诉你的这些事情当中，我相信你会有新的疑惑吧。”崔燕山看了一下时间说，“现在是下午五点一十分，我给你讲一下控梦术和控魂术的起源吧，关于张梦灵，我们明天再说吧。”

    崔燕山喝了口茶，润了润嗓子，就开口说道：“其实，控梦术和控魂术起源于欧洲，并不是一开始就从我们中国世代传承下来的东西。

    “布拉格这座城市想必你一定听说过吧，它现在是捷克共和国的首都和最大的城市，同时也是一座有着一千多年历史的古老城市，而十七世纪的布拉格是欧洲灿烂辉煌的学术中心，人称‘千奇百怪之都’，所谓的学术，当时指的就是占星术、炼金术、黑魔法等神秘学，所以也可以将当时的布拉格称之为神秘主义盛行的超自然‘魔都’，魔都聚集了一群神秘主义者，思想家，以及那些宣称能够创造奇迹的魔法师们。

    “在那个灿烂辉煌的学术中心，有一群专门研究超自然主义的学者和魔法师就在这个时期掌握了控梦术和控魂术。他们在对人体进行了细致入微的研究，做了无数次试验之后，终于解开了控魂术和控梦术这两种神奇技能的所有秘密。但是这其中的研究成果并没有应用于实践，因为当时的布拉格处于战争和动荡之中，那些研究出控魂术和控梦术的学者们想要用它来改变布拉格所面临的动荡局面，却没有成功。

    “布拉格是学术的海洋，也是痛苦的深渊！十六世纪后期到十七世纪初，鲁道夫二世在位时，将神圣罗马帝国的首都设在布拉格。他除了热衷于占星术和魔法，同时也热爱艺术，使得布拉格成为欧洲的文化之都，1617年，狂热的天主教徒皇帝斐迪南二世登基，决意不再容忍新教徒。一年之后，布拉格发生第二次掷出窗外事件。所谓的第二次掷出窗外事件，是指布拉格的新教徒发动起义，他们冲进布拉格城堡，以侵害宗教自由的罪行将两名帝国大臣和一位书记官从窗口扔出。此事引发了残酷的三十年战争。控魂术和控梦术大约就是在这个时期被那些神秘的超自然学者掌握的。这三十年间时局一直动荡不安，那些学者根本没法将自己的研究成果付诸实践，直到瑞典军队攻占并洗劫了布拉格，神圣罗马帝国皇帝将宫廷迁往维也纳，掌握着控魂术和控梦术的学者们为了不让自己研究出来的成果掩埋在历史的硝烟中，就逃出了布拉格。

    “对于控魂术和控梦术的流传付出了最大努力和心血的是一名女魔法师，她叫安娜塔西雅，安娜塔西雅在1648年，也就是布拉格被洗劫之时，于混乱中和同伴们逃了出去，他们在欧洲停留了半年，就决定前往东方，将控魂术和控梦术在东方流传下来。做出这个决定之后，他们也没有想到这是一次次跨越欧亚大陆的死亡之旅。

    “清军入关是公元1644年，在此三百年前，关于东方的神秘描述就已经被《马克·波罗游记》一书传遍了整个欧洲，那些学者们自然也对东方文明十分向往，安娜塔西雅就和他们一起，沿着陆上丝绸之路经两河流域、伊朗高原、帕米尔高原，历时五年，才到了中国，而这五年里也发生了无数个让他们做梦都没有想到的可怕经历，其中的艰难险阻不是一两句话就能说清楚的。到达中国时，一行三十六人，最后就剩下包括安娜塔西雅在内的五个人，其他人都在路上死去了。1654年，也就是顺治十一年，清军入关十年后，安娜塔西雅她们到达了中国。”

    崔燕山好像是在讲述自己经历一般将控魂术和控梦术的起源娓娓道来，曲泽和陈曼玲、韩向松他们也在认真地听着，崔燕山继续说道：“他们从遥远的欧洲来到中国后，却遇到了一个重大的障碍，语言不通。安娜塔西雅他们又用了五年时间学习中国的语言文字，在这个学习语言进行交流的过程中，他们遇到了张家的先祖，安娜塔西雅离开布拉格时二十三岁，等到达中国，完全掌握我们的语言时，已经三十多岁了。但这时，安娜塔西雅得了一种怪病，身体至于究竟是什么怪病，我也不清楚，据说安娜塔西雅预料到了自己的死亡，就在临死之前将控魂术和控梦术的所有内容和掌握以及运用方式都传给了张家先祖，而安娜塔西雅的年龄，也就永远定格在了三十三岁。

    “埋葬了安娜塔西雅之后，她的同伴们将她三十三岁时的样子用石头雕刻下来，张家先祖将安娜塔西雅的石像一直保存在祖屋里，此后张家将安娜塔西雅的石像称为‘女神之像’，张家先祖本名张玉宏，他的儿子叫张梦华，此后张家世代名字中都有一个梦字，这虽不符合中国传统的取名习惯，却表示了张家对控梦女神安娜塔西雅的怀念和尊敬。”

    “那女神安娜塔西雅的四位同伴呢？他们在安娜塔西雅死后去了哪里？”我不禁有点好奇地问道。

    崔燕山说：“他们在完成女神石像后都死了，据说都是自杀身亡，因为他们已经将控梦术和控魂术都传给了张家，自身的使命已经完成，就都追随安娜塔西雅而去了。”

    原来如此，我没想到关于控梦术和控魂术还有这样曲折的传奇故事，崔燕山说完后看了看时间，“又花了一个多小时给你解释这其中的过程，现在你们回去吃饭吧，剩下的问题我们明天再谈。”

    我和曲泽、陈曼玲、韩向松三人出了崔燕山的家，曲泽开车带我们出去吃过饭后，我就回到了自己所住的天华小区。崔燕山所说的这些让我觉得非常吃惊，张梦云、张梦灵姐妹二人因何而死？幻梦心锁中为何会保存着张梦云的魂魄？崔燕山与张家到底有怎样的密切关联？这些问题从我的脑海中一个个蹦出来，我感觉头都有点大了，这件事真是太复杂了。

    吴桐最近要搞试验研究，在学校比较忙，每周六晚上才会过来一次，每次我一回来，刚把门打开，董玉就会跑过来让我陪她玩，给她讲故事，今天也不例外。我将思绪从今天所听到的一系列事情当中抽离，想到过几天就是七夕节了，就静下心来给董玉讲了牛郎织女的故事，董玉坐在我面前，双手撑着头听完故事，眨着眼睛说道：“爸爸，我不喜欢这个故事。”

    听董玉这么说，我有点惊讶地问道：“小玉，书上就是这么写的，我讲得没错啊，你为什么不喜欢这个故事？”

    董玉嘟着嘴巴说道：“牛郎不是好人，他抢走了织女的衣服，还逼着织女嫁给他，这样的人怎么会是好人？好人是不应该抢走女孩子的衣服并且逼着这个女孩子嫁给他的，牛郎不是好人，我不喜欢这个故事。”

    牛郎织女的故事是我从小就听过的，而且在小学课本上也有这篇课文，但是我从来都没有像董玉一样想过这个问题。当时的语文老师告诉我们：牛郎织女的故事反映了我国古代劳动人民对于爱情最为淳朴的美好向往，也反应了封建阶级统治的残酷压迫与暴力。

    而董玉的这个想法完全没有任何逻辑上的错误，事实本来就是这样，牛郎听从了老牛的建议，拿走了织女的衣服，并且逼着织女嫁给自己，这就是流氓行径，但为什么我从来都没有考虑过这个问题，也没有人探索这其中的深层内涵？

    董玉呆呆地看着我说：“爸爸，你怎么不说话，难道小玉说错什么了吗？”

    我说：“小玉没有说错，牛郎确实不是什么好人，这个故事一点也不好，我再给你讲一个别的故事。”

    董玉拍着手说：“好啊好啊，爸爸再给我讲一个。”

    我从脑海中翻出一个外国的童话故事，给董玉讲了起来。这些童话故事都是我从书上看到的，因为我记忆力的缘故，给董玉讲出来就像是在看着书给她朗读一样。我一边给她讲着故事，一边在想着刚才董玉所说的牛郎织女的问题：如果换个角度，我是王母娘娘的话，我会不会将女儿嫁给这么一个人？一般人的思维中浮现的答案肯定是不会。这么说，难道我们一直以来对这个故事的理解都是错的？

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