正文 第四百三十五章，布施

(穿越小说 www.kk169.org)那时候佛游行在舍卫国，在胜林的给孤独园中。一天有一个叫须达多的居士，他来到佛所，礼拜佛足以后，坐在一边。

    世尊问他说，居士，你们家行布施吗。须达多居士说，是的，世尊。我们家行于布施。

    但是我们家所行的布施很粗陋，不是很好，我们家只是用简单的饭菜汤行布施。

    佛说，居士，不管布施是粗陋还是胜妙，都可以得到善报。佛说，居士，如果有人行于粗布施，但是他布施没有信心，不能亲手布施，不是故意布施，不是自己前往行布施，没有想布施，不能观察布施的果报，那么应该知道他们所行的布施有如是的受报，是他们的心不想得好家，不想得到好乘，不想得到好衣服，不想得到好饮食，不想得到好的五欲功德。

    为什么呢，是因为他们的心不能至心行于布施，所以他们的受报也如是。

    佛说，居士，如果有人行于粗布施，但是他们能够信心行于布施，故意布施，亲手布施，自己前往行布施，想布施，由于自己信心而行布施，观察布施可以得到的果报。

    佛说，他们则可以得到如是的受报，是他们的心想得到好家，想得到好乘，想得到好衣服，想得到好饮食，想得到好的五欲功德，为什么呢，是他们的心能够至心行于布施，他们当受如是果报。

    佛说，居士，如果有人在行妙布施，但是他没有信心布施，不是故意布施，不能亲手布施，不是自己前往布施，不能做到想布施，不信布施，不能观察布施的果报。

    应该知道他们将受如是果报，因为他们心不想得到好家，不想得到好乘，不想得到好衣服，不想得到好饮食，不想得到好的五欲功德，（五欲功德，眼有福报见妙色，耳有福报听妙声，口有福报尝妙味，身有福报受妙触），为什么呢，是因为他们不能至心行于布施，他们当受如是果报。

    佛说，居士，如果有人行妙布施，他可以信心布施，故意布施，亲手布施，自己前往布施，思维布施，心有信而行布施，观察布施的果报，他们当受如是的果报，他们心想得到好家，想得到好乘，想得到好衣服，想得到好饮食，想得到好的五欲功德。

    为什么呢，都是他们在至心行于布施，所以他们当受如是果报。佛说，居士，昔日有一个大长者梵志，他具足极大的富饶，资产无量，他被国王封户食邑，他的畜牧产业也有无量，他可以行极广大的布施，以金银珍宝行种种大布施，如果有人可以在满阎浮提中布施众生食物，此人的布施胜过前者梵志。

    佛说，居士，如果梵志行前面所说如是极大的广布施，又布施满阎浮提众生食物。

    如果又有一人，他布施食物给了一个须陀洹果的人，他布施得到的果报胜于前者梵志。

    佛说，居士，如果梵志行前面所说的如是极大的广布施，以及布施满阎浮提众生食物，再布施食物给一百个须陀洹果的人。

    如果还有一个，他布施食物给了一个斯陀含的人，他布施得到的果报胜于前者梵志。

    佛说，居士。如果梵志可以行如上所说的极大广布施，又布施满阎浮提众生食物，布施食物给百须陀洹果的人，布施食物给百个斯陀含果的人。

    如果还有一个人，他可以布施食物给一个阿那含果的人，他因为布施阿那含果的人所得到的果报胜于前者梵志。

    佛说，居士，如果梵志行如上所说的极大广布施，也布施满阎浮提众生食物，布施食物给一百个须陀洹，一百个斯陀含，一百个阿难含。

    如果还有一人，他布施食物给一个阿罗汉，他布施一个阿罗汉所得到的果报胜于前者梵志。

    佛说，居士，如果梵志行如上所说极大广布施，又布施满阎浮提众生食物，布施食物给一百个须陀洹、一百个斯陀含、一百个阿那含、一百个阿罗汉。

    还有一个人，他布施食物给一个辟支佛，这个人所得到的果报胜于前者梵志。

    佛说。居士，如果梵志行如上所说的极大广布施，又布施满阎浮提众生食物，布施食物给一百个须陀洹、一百个斯陀含、一百个阿那含、一百个阿罗汉、一百给辟支佛。

    如果又有人，他布施食物给一个如来、无所著、等正觉，这个人因为布施食物给一个如来，他得到的果报胜于前者梵志。

    佛说，居士，如果梵志行如上所说的极大广布施，又布施满阎浮提众生食物，布施食物给一百个须陀洹、一百个斯陀含、一百个阿那含、一百个阿罗汉、一百个辟支佛。

    如果有人作房屋布施给四方来的比丘住，于此相比，布施房屋给四方来的比丘住是最胜的。

    佛说，居士。如果梵志可以行如上所说的极大广布施，也布施满阎浮提众生食物，布施食物给百个须陀洹、百给斯陀含、百个阿那含，百个阿罗汉、百给辟支佛，布施房屋给四方来的比丘住。

    如果还有一人，他以欢喜心皈依了过去、现在、未来三世佛，皈依了法，皈依了比丘僧，以及受持了戒，这样的人，他所得到的果报胜于前者梵志。

    佛说，居士，如果梵志可以行如上所说的极大广布施，也布施食物给满阎浮提众生，布施食物给百个须陀洹、百个斯陀含、百个阿那含、百个阿罗汉、百个辟支佛，作房屋给四方来的比丘住，自己也以欢喜心皈依了过去、现在、未来三世佛、法、僧，以及受持了戒。

    如果还有一人，他可以为一切众生行于慈心，乃至顷刻间都可以为一切众生行于慈心，这个人所得到的果报胜于前者梵志。

    佛说，居士，如果这个梵志可以行如上所说的极大广布施，也可以布施食物给满阎浮提众生，布施食物给百个须陀洹、百个斯陀含、百个阿那含、百个阿罗汉、百个辟支佛，可以作房屋给四方来的比丘众住，可以受持于戒，为一切众生行于慈心，乃至顷刻间都可以行此慈心。

    如果还有一个人，他可以观察一切诸法无常、苦、空以及一切诸法非自神，他所得到胜于前者梵志。

    佛说，居士，你怎么想，我说的昔日梵志，你知道他说谁吗。你要知道，他就是过去的我身，我在昔日为梵志的时候，名字叫随蓝。

    我在那时候，为了自利益也利益他人，利益众多人。我怜悯世间众生，为天、人求利益，求安慰快乐。

    那时候我为众生说法，但是那时候我说的法还没有得到究竟，我还没有离开生老病死，没有解脱一切苦。

    佛说，居士，我今天已经是出世间的如来、无所著、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛。

    我今天自利益，也利益他人，利益众多人，我怜悯世间众生，为了天、人求利益，求安慰快乐，我今天说法已经得到究竟，得到究竟的白净，得到究竟的梵行。

    我得到究竟的梵行以后，我已经离开了生老病死，我已经解脱一切苦。

    。。。。。佛在说如是法的时候，须达多居士以及众比丘，他们听闻以后欢喜奉行。穿越小说 www.kk169.org