正文 第一百八十四章，佛弟子三

(穿越小说 www.kk169.org)这时候，佛对罗睺罗说，罗睺罗，你行我的旨意到维摩诘那里去探望他的病。

    罗睺罗对佛说，世尊，我不能胜任这个探望维摩诘病的事情，为什么呢，因为在过去，毗耶离诸长者的儿子来到我这里对我作礼，他们说，罗睺罗，你是佛的儿子，你舍去转轮王的位置出家修行道，出家有什么利益。

    那个时候，我就如法为他们说出家的功德利益。这时维摩诘来到我这里，他对我说，喂，罗睺罗，你不应该说出家的功德利益，为什么呢，因为出家无利益，无功德，是出家的法。

    有为的法才说有利益，有功德。出家是无为的法，在无为的法中，没有利益没有功德。

    维摩诘对我说，出家无彼无此，也没有中间，离六十二见，在涅槃中，是智慧者所受，是圣者所行。

    是降伏众魔，是度五道，是净五眼，是得五种力，是立五根，是不恼于彼，是离众杂恶，是超越假名。

    维摩诘对我说，出家，是出淤泥，是无系著，是无我所，是无所受，是无忧乱，是内怀喜，是护彼意，是随禅定，是离开众过。

    维摩诘说，如果能够这样，就是真的出家。这时候，维摩诘又对长者的儿子说，你们等在正法中，应该一起出家，为什么呢，因为佛世是难以遇到的。

    这些长者子说，我们听闻佛说，父母不允许出家，就不应该出家。维摩诘说，你们等如果可以发阿耨多罗三藐三菩提心，就是出家，就是具足。

    这时候，有32个长者的儿子都发了阿耨多罗三藐三菩提心。罗睺罗对佛说，世尊，所以我不能胜任这个探望维摩诘病的事情。

    佛告诉阿难说，阿难，你替我去探望一下维摩诘的病。阿难对佛说，世尊，我不能胜任探望维摩诘病的事情，为什么呢，因为在过去世尊的身体有一些小的疾病，世尊想吃一些乳，我那时候拿着钵到大婆罗门家的门口站了下来，维摩诘看见我说，喂，阿难，你为什么清晨持钵站在这里。

    我说，居士，世尊的身体有一些小的疾病，要吃一些乳，所以我到这里来。

    这时候，维摩诘对我说，止住，止住，阿难，你不要再说这样的话，如来的身体是金刚之体，如来诸恶已经断，众善已经普会，会有什么疾病，会有什么烦恼，你不要这样说。

    维摩诘对我说，阿难你不要诽谤如来，不要让他人听闻你说这样的粗话，不要让大威德诸天和他方净土的诸菩萨听闻到你这样的粗话。

    维摩诘说，阿难，转轮圣王也因为以自己的少福德，他们尚且没有病，何况世尊有无量的福德。

    维摩诘对我说，阿难，你不要使我们受这样的耻辱，外道梵志如果听闻你这样的话，他们会想，如来怎么可以作众生的师，自己的疾病都不能救，怎么可能救众生的疾病。

    维摩诘对我说，你快点秘密的回去，不要让人听闻到你的粗语。他说，阿难，诸如来的身就是法身，不是思欲的身，佛是世尊，过于三界，佛身是无漏的，佛诸漏已经尽，佛身无为，不会堕落诸数，这样的身体怎么会有病。

    阿难对佛说，那时候的我，实在觉得惭愧，想自己得到亲近于佛，但是却谬听了。

    这时候，我听闻到空中有佛的声音对我说，阿难，如居士所说，但是佛出现在五浊恶世，现行这个法，是为了度众生，阿难，取乳不要惭愧。

    阿难对佛说，世尊，维摩诘智慧辩才如此，所以我不能胜任探望维摩诘的事情。

    就这样，佛的五百大弟子各各向佛说了他们的自己的因缘，称说维摩诘对他们的教导，都说自己不能胜任去探望维摩诘病的事情。

    于是，佛问弥勒菩萨说，弥勒，你行我的旨意，到维摩诘那里去探望他的病。

    弥勒对佛说，世尊，我不能堪任这个探望维摩诘病的事情，为什么呢，因为在过去，我为兜率天王以及他们的眷属说不退转地的行。

    那时维摩诘来对我说，弥勒，世尊给你授记，世尊说你一生就可以得到阿耨多罗三藐三菩提。

    维摩诘问我说，你是那里一生得到授记，是在过去，是在现在，是在未来。

    维摩诘说，过去生已经灭，未来生还没有到，如果说现在生，现在生没有可住，如佛所说，比丘，你今天即时生，也即时老，也即时灭。

    如果说以无生得到授记，无生即时正位。维摩诘对我说，在正位中也没有什么授记，也没有得阿耨多罗三藐三菩提，为什么说弥勒要被授记一生成就阿耨多罗三藐三菩提。

    是从这样的生得到授记，还是从这样的灭中得到授记。如果说，是从这样的生得到授记，如同无有生。

    如果说是从这样的灭中得到授记，如同没有灭。维摩诘对我说，一切众生都是这样，一切法也是这样，众圣贤也是这样，至于弥勒也是这样，如果说弥勒得到授记，那么一切众生也得到了授记，为什么呢，因为像这样的世界，没有什么二样，没有什么不同。

    如果说弥勒得到阿耨多罗三藐三菩提，一切众生也应该得到，为什么呢，一切众生就是菩提相，如果弥勒得到灭度，一切众生也应该灭度，为什么呢，因为诸佛知道一切众生毕竟寂灭，即涅槃相，不会更有什么灭。

    所以说弥勒，你不要以这个法诱诸天子。维摩诘对我说，实际没有发阿耨多罗三藐三菩提心的人，也没有退转的人，弥勒，你应该令这些天子，舍去分别菩提之心的见。

    为什么呢，因为菩提者，不可以以自己的身得到，不可以以心得。维摩诘居士对我说，寂灭是菩提，因为灭相故。

    不观是菩提，因为离开诸缘的法。不行是菩提，没有忆念故。断是菩提，舍一切见故。

    离是菩提，离开诸妄想故。障碍是菩提，障碍诸愿故。不入是菩提，对菩提没有贪著故。

    顺是菩提，顺如来故。住菩提，住法性故。到菩提，到实际故。不二是菩提，离开意的法故。

    平等是菩提，等虚空故。无为是菩提，没有生灭故。知是菩提，了知众生的心行故。

    不会是菩提，诸入都不会故。不合是菩提，离开烦恼的习气故。无处是菩提，没有形色故。

    假名是菩提，名字是空故。如化是菩提，没有取舍故。无乱是菩提，常自静故。

    善寂是菩提，性清净故。无取是菩提，离开攀缘故。无异是菩提，诸法平等故。

    无比是菩提，不可比喻故。微妙是菩提，诸法难知故。弥勒菩萨对佛说，世尊，在维摩诘说法的时候，有二百天子，他们得到无生法忍，所以我不能胜任这个探望维摩诘病的事情。

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