正文 第二百零三章，正觉悟者

(穿越小说 www.kk169.org)释迦牟尼佛说，毗婆尸佛成就了正觉悟。佛想，我今天已经得到了无上正法，这个法深甚微妙难解难见。

    这个法是息灭、清净的。只有智慧者可以知道，不是凡夫愚人可以触及它。

    佛想，世间的众生异忍、异见、异受、异学。（异是和正法相互违逆）。

    众生依自己的异见。各各乐意行在自己的所求之中，各各有自己的习气。

    众生对这个深甚因缘之法不能知道。佛想，如果我涅槃了，众生难以知道这个法。

    如果我去为众生说这个法，众生一定不会相信，他们会更加忧恼。毗婆尸佛想到这里，佛默然不再说话。

    这时候，梵天王知道毗婆尸佛的所想所念，梵天王想，这个世间正在败坏，众生实在可怜。

    只有毗婆尸佛知道这个深甚的微妙之法，但是佛却不想说这个法。那时梵天王就像壮士曲臂一样，在一瞬间，梵天王就从梵天宫忽然下来了，他站立在佛的前面，他对佛行头面礼足的礼，梵天王单膝跪地合掌对佛说，愿佛可以为我们说法，今天这个世间众生尘垢微薄，他们诸根猛利，他们对佛会有恭敬心，他们也是可以教化的。

    梵王说，愿佛令众生可以怖畏后世因果之罪，佛能够灭除众生的恶法，让众生生出善法。

    佛告诉梵王说，是的，是的。如你所说，但是我在闲静处思维，我所得到的正法深甚微妙。

    如果我为众生去说这个法，他们一定不能理解，会使得他们生出更多的忧恼，所以我默然不想说法。

    毗婆尸佛说，我从无数阿僧祇劫以来勤苦不懈修行无上道，今天我得到这个难以得到的法。

    如果我为淫、怒、痴的众生去说这个法，他们一定不会受用，徒劳我自己。

    这个微妙的法和世间的法是相反的。世间众生染欲，他们被愚冥所覆盖，他们不能信解我说的法。

    佛说，梵王，我看见众生会这样，所以我默然不想说法。这时梵王又一次劝请毗婆尸佛为众生说法，梵王殷勤再三，劝请毗婆尸佛为世间众生说法，梵王对佛说，世尊，如果你不为这个世间众生说法，今天这个世间会更败坏，众生实可怜悯，愿世尊敷设法座为众生讲正法道，不要令众生堕落。

    毗婆尸佛听闻梵王三次殷勤劝请。佛以佛眼观世间，佛看见众生的垢有厚有薄，众生的根有利有钝，教导众生有难有容易。

    容易受教导的众生，他们会畏惧后世的罪，他们能够灭自己的恶法，他们能够出生在善道中。

    就像优钵罗花、钵头摩花、鸠勿头花、分陀利花。他们或者有的开始在淤泥之中，还没有到水中，或者有的已经处于水中，或者有的已经在水中，但是花还没有开放，但是他们都没有被水所染。

    佛说，世间的众生也是这样。毗婆尸佛告诉梵王说，我怜悯你们等，我今天为你们开设讲解甘露的法门，这个法深甚微妙难以理解，我今天为可以欢喜信受的众生说这个法，我不是为了触及法没有得到利益的人说这个法。

    梵王知道毗婆尸佛已经接受了梵王请佛转法，他非常欢喜踊跃。梵王绕佛三圈，他对佛行头面礼足的礼，然后梵王忽然不现。

    梵王走了不久，佛静默在思维，佛想，我今天先和谁去说这个法，佛想了一想，觉得应该先入槃头城内，先去为王子提舍、大臣子骞去说这个甘露的法门。

    于是，世尊就像力士伸臂一样，瞬间在道树下不现，世尊到了涅槃城槃头王鹿野苑中，佛在其中敷设而坐。

    佛告诉守护苑林的人说，你进城告诉王子提舍和大臣子骞，你对他们说，你们知道吗，毗婆尸佛现在在鹿野苑中，他想见你们，你们要知道这个事情。

    守护鹿野苑林的人接受佛的教导，他前往王宫而去，他到这二个人那里，说了佛教他所说的话。

    这二个人听闻以后，赶紧前往鹿野苑林，他们到佛面前，对佛行头面礼足的礼，然后他们坐在佛的一边，佛渐次为他们二人说法，示教他们利益欢喜。

    佛为他们说了布施的论，戒的论，生人天的论，佛告诉他们欲是恶的，不净的。

    佛告诉他们上漏为患，告诉他们赞叹出离是最微妙清净第一。这时候世尊看见他们二人心意柔软，他们欢喜信受了佛语，他们堪受正法。

    于是，世尊又为他们说苦的圣谛。世尊敷演开解，分别为他们讲了苦集圣谛，苦灭圣谛，苦出要谛。

    王子提舍、大臣子骞荼在座位上就远离了尘垢。他们得到了法眼清净。

    就像白色的布很容易染色一样。这时候地神唱到，毗婆尸佛在鹿野苑中转无上的****。

    是沙门、婆罗门、诸天、魔、梵天、以及世间人所不能转的法。释迦牟尼佛说，毗婆尸佛在鹿野苑林为王子提舍和大臣子骞荼，王子提舍和大臣骞荼受佛的教化，他们欲净入正法中，他们得到最上的梵行，那些忉利天的天众们，以及天帝释，他们都非常欢喜，他们互相转告，诸天都听闻了这个事情。

    知道了佛出现在世间转无上的****，增长利益了一切天众，减损了阿须伦，众生升仙的名字普遍听闻。

    善知识在世间，佛在诸法中都是自在的，他用智慧转****，观察平等的法。

    佛已经息心没有垢秽，已经离开生死的苦厄，佛以智慧在转****。

    佛教导众生怎么样灭苦远离诸恶，令众生出欲得到自在，令众生远离恩爱的牢狱，佛用智慧在众生中******。

    佛是正觉悟人中之尊，一切缚结佛已经解脱。佛是众生的导师，他善于教化众生，能够降伏众生的魔怨，让众生远离一切恶，佛以智慧******。

    佛以无漏的威神力量降伏魔怨，佛的诸根在定中没有懈怠。佛已经尽一切漏，远离了魔的缠缚，佛用智慧******。

    如果众生想修学这个定法，一定要知道诸法是无我的，这是法中最上之法。

    佛用智慧******，不是为了众生的利养，也不是为了求得到名称，都是因为怜悯众生的心意，佛用智慧******。

    佛看见众生受生死轮回中的苦厄，众生被轮回中的老死病逼迫，因为这些苦厄众生入三恶道，佛怜悯众生用智慧******。

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    佛说，难胜的法我已经胜，胜己的自己要降伏，佛要以智慧******。

    佛说，这个无上的****，只有佛可以转动，诸天魔释梵中没有可以转动这个****的。

    众生要亲近******的佛，利益天人众生，像这样的天人师，能够度众生到生死轮回的彼岸。

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