正文 第三百四十一章，发光地的菩萨入焰慧地

(穿越小说 www.kk169.org)金刚藏菩萨说，发光地的菩萨，他们的天眼清净胜过人眼，他们可以看见诸众生生的时候和死的时候，知道众生在生命轮回中，众生投胎生的是好色还是恶色，知道众生投胎入在什么善恶趣中，知道众生怎么样随着自己的业而来去。

    如果众生成就了自己身的恶行，成就了自己语的恶行，成就了自己意的恶行。

    他们诽谤圣贤，具足邪见，他们邪见的业因缘得到成就，他们身坏命终以后一定会堕落到恶趣中。

    他们会生在地狱之中。如果众生成就了自己身的善行，成就了自己语的善行，成就了自己意的善行，他们不诽谤圣贤，具足正见，他们成就了自己正见业的因缘，他们身坏命终以后，一定会生到善趣中，他们会生到诸天之中。

    这一切菩萨都可以如实的看见知道。此地菩萨在诸禅定中，在三昧三摩钵底中，他们能够入，能够出三昧，但是他们不会随三昧而离开受生到世间。

    菩萨只是随顺能够满足菩提分处，以自己意的愿力而生在世间中。金刚藏菩萨说，佛子，在发光地的菩萨，他们以自己的愿力得到看见多佛，所谓能够看见多百佛、看见多千佛、看见多百千佛、乃至看见多百千亿那由他数的佛。

    菩萨都以广大心，深心，恭敬尊重诸佛、承事供养诸佛，也供养一切众僧。

    菩萨以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。菩萨在诸佛所恭敬的听闻法，菩萨听闻法以后能够受持于法，菩萨可以随自己的力修行于正法。

    发光地中的菩萨能够观察一切法是不生不灭的法，是由因缘而有。菩萨先灭了世间法对自己的缠缚，灭一切自己欲的缚、色的缚、有的缚、无明的缚。

    菩萨让这些缠缚转变成就微薄。在无量百千亿那由他的劫中，菩萨积集着自己的这些善业，他们如此的修行，断除了自己的邪贪、邪嗔以及断除了自己的邪痴，菩萨所有的善根都得到转变成就更加清净的善根。

    金刚藏菩萨说，佛子，譬如真金被善巧炼治，金的分量不会减少，但是真金会转变成就更加明净。

    菩萨也是这样。住在发光地的菩萨，因为他们没有积集自己的恶业，所以他们的邪贪、邪嗔以及邪痴都会得到断除。

    他们所有的善根会得到增长转变成就更加明净。发光地的菩萨，他们的忍辱心、柔和心、谐顺心、悦美心、不嗔心、不动心、不浊心、没有高下心、不望报答心、报恩心、不陷害心、不诳心、没有陷曲心。

    这些心意菩萨都可以转变成就更加清净。菩萨在四摄法中，利益众生的行偏多。

    在十波罗蜜中，忍辱波罗蜜偏多。四摄法中的其他三种法和十波罗蜜中的其他九种波罗蜜，菩萨不是不修行，是菩萨随力随分而在修行。

    金刚藏菩萨说，这个就是菩萨在第三发光地。住在发光地的菩萨，他们多数是三十三天中的王，他能够以方便令众生舍离贪欲，令众生修行布施、爱语、利益众生行、同事于众生。

    此地菩萨如此一切所作的诸业，他们都没有离开念佛，念法、念僧，乃至没有离开念具足一切种一切智慧。

    菩萨想，我应该在一切众生中作众生的导首，作胜者，作妙者，作微妙者，作上者，作无上者，乃至作一切智慧智的依止者。

    菩萨精进修行，他们在一念中得到百千种三昧，得到看见百千佛，知道百千佛的神力。

    他们能够动百千佛的世界，乃至向众生示现百千佛的身，在每一个佛身周围示现有百千诸菩萨为佛的眷属。

    菩萨可以以自己的殊胜愿力自在的示现这一切。菩萨可以示现百劫、千劫，乃至百千亿那由他的劫数中的佛土世界。

    金刚藏菩萨对解脱月菩萨说，佛子，菩萨摩诃萨在菩萨的第三地得到清净以后，菩萨要入菩萨的第四地，是焰慧地。

    菩萨要修行菩萨的十种法明门，是观察众生界、观察法界、观察世界、观察虚空界、观察识界、观察欲界、观察****、观察无色界、观察广心信解界、观察大心信解界，菩萨以此十种法明门大道入菩萨的第四地，焰慧地。

    金刚藏菩萨说，佛子，菩萨住入焰慧地以后，则能够以十种智慧成熟一切法，得到自己的内法，生到如来的家中。

    什么是十种法，一是，深心不退。二是，在三宝中生净信毕竟不坏。三是，能够观察诸行是生灭法。

    四是，能够观察诸法自性是无生。五是，能够看见世间是成坏的法，六是，能够观察到法的前际和后际。

    七是，观察生死和涅槃。八是，能够观察到众生和国土都是业。九是，能够观察生死和涅槃。

    十是，能够观察到世间是无所尽的。金刚藏菩萨说，佛子，菩萨住在第四地中，他们可以以自己的身观察自己的内身，他们精进勇猛以自己的念知道，怎么样除去世间的贪忧。

    菩萨可以以自己的身观察自己的身外，菩萨精进勇猛，可以知道怎么样除去对世间的贪忧。

    菩萨以身观察内外身，他们精进勇猛，知道怎么样除去对世间的贪忧。

    这样菩萨观察到自己的内受，外受，内外受。菩萨再以受观察，观察内心，外心，内外心。

    然后菩萨以心去观察，观察内法，外法，内外法。然后菩萨以正法观察一切法，除去对世间的贪忧。

    菩萨对自己没有还生出的一切诸恶不善不会去生出。菩萨会精进发心正断一切诸恶。

    菩萨对自己已经生出的诸恶不善会断除它们，菩萨会精进，发心正断自己的一切诸恶不善。

    菩萨对自己还没有生出的一切善会善生出，菩萨会精进发心正行善行。

    菩萨对自己已经生出的善行会保持不失去，菩萨会修行令自己的善增长，菩萨会精进发正信行善。

    此地的菩萨修行，他们能够在欲中得到正定，可以断一切恶行，他们成就了自己的神足，他们依止于厌世间的贪欲，依止于离世间的贪欲，依止于灭世间的贪欲，回向于舍一切世间的贪欲。

    他们修行精进的定，修行心定，观察于定，可以断自己的一切恶行，成就了自己的神足。

    他们依止厌，依止离，依止灭，回向于舍一切世间的贪欲。此地中的菩萨，他们修行自己的信根，他们依止于厌世间的贪欲，依止于离世间的贪欲，依止灭世间的贪欲，回向舍一切世间的恶，修行精进善根、念根、定根、慧根，他们依止厌一切世间的恶，依止离一切世间的恶，依止灭一切世间的恶，回向舍一切世间的恶。

    此地中的菩萨，他们修行自己的信力，依止于厌一切世间的法，依止于离一切世间法，依止于灭一切世间的恶法，回向舍一切世间的恶。

    他们修行精进力、念力、定力、慧离，依止于厌，依止于离，依止于灭，回向于舍。穿越小说 www.kk169.org