第一卷 梦回酆都 第127章 大会进行时

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(穿越小说 www.kk169.org)    地藏菩萨一句话把李杰的兴奋之情堵了回去。

    “你实力不够。”

    好吧,李杰现在虽然是凡间修真者中的第一,但在地府那些老怪物严眼中确实还只是个萌新。

    地藏菩萨友善地提出建议,先通过试炼,获得真正的北阴酆都大帝神格,那时候不用李杰去找,这些人就会自动自觉找上门来。

    因为他们是前任帝君的忠实粉丝。

    至于怎么让他们对李杰路转粉,那就是李杰的问题了。

    欲戴王冠,必承其重啊。

    李杰快要被地藏菩萨的话逗笑了,什么叫欲戴王冠,必承其重?是不是还要念叨一句“别流泪贱人会笑,别低头王冠会掉”?

    地藏菩萨不慌不忙地掏出一台手机,对李杰说道:“先加个微信吧,我可是很与时俱进的。”

    李杰瞄了一眼,还是伟华最新版的智能手机。

    我的都不是最新版。

    李杰扫码加了地藏菩萨好友,顺手看了一下他的朋友圈,然后有些怪异地看了他一眼。

    地藏菩萨脸色如常:“据说45°角自拍是最明媚的忧伤,我试了一下,好像有点道理。”

    他的朋友圈全是各种自拍,念经自拍,敲木鱼自拍,吃个斋饭也要自拍。

    一个闷骚男。李杰给地藏菩萨贴上标签。

    被地藏菩萨这么一打岔,李杰差点忘了正事。

    “对了,你还没告诉我,天庭现在是什么情况呢。”

    地藏菩萨示意李杰来和他合照,然后发了个朋友圈:“今天来了个不是故人的故人。”

    李杰脸都黑了。

    地藏菩萨这才收了手机,一脸严肃:“这个还是等你继承了真正的神格再告诉你吧。现在告诉你等于给你找麻烦。”

    “好奇害死猫。”

    地藏菩萨补了一刀。

    李杰不甘心地闭上了嘴,想问的都被地藏菩萨堵住了。

    看来不去通过试练获得神格,他们是不会承认自己的存在了。

    欲戴王冠,必承其重啊。

    “那你觉得我可以通过试炼吗?”李杰问。

    “你觉得你可以通过试炼了吗?”地藏菩萨回他。

    呃……好像没有。李杰心里有种预感,现在还不是去闯试炼关的时候。

    “这不得了。”

    也许是泡贴吧久了,地藏菩萨虽然还是一身的祥和之气,但说话风格却像一名重度瘾患者。

    应该请杨教授前来诊断一番,给他来个套餐。

    李杰暗搓搓地想着。

    地藏菩萨换了一轮茶叶,才问:“看你的样子,下一步是打算见一下道家的人了。”

    李杰点点头:“是的,我打算把大家都联络起来,一致对外。”

    “其实你早就应该这样做的,都把地府开放一部分了,却不趁机好笼络他们,都不知道是夸你还是踩你好。”李杰这个不是故人的故人,让地藏菩萨放松下来,仿佛还有点飘。

    李杰老脸一红:“第一次,没经验。”

    他也知道自己不是那种虎躯一震万众臣服的霸主,更不是走一步算十步、智珠在握的谋略高手,所以李杰一直都依靠集体的力量。

    地藏菩萨望了李杰一眼:“来得早不如来得巧,过几天,佛教的修真者们就会在白马寺举行一年一度的交流大会,你不会不清楚吧。”

    他这么一说,李杰倒是记起来了,早就两个月前,邀请函就送到他手上了,只不过这段时间事情比较多,一时没想起来。

    国内的佛道两家李杰其实都见过,只不过并没有太深入的联系交流,这次是该好好交流一番了。

    每一年,佛道两家都会各自举办一场大型的交流会。加强内部的沟通,增进彼此的感情。

    这个月先是佛教的聚会,下个月就是道教的聚会。

    热闹得很。

    佛道两家各自的交流会一般是在清明节之前,官方的意义是:探讨在当今时代如何让佛(道)教文化与现实的有机结合,弘扬和传承中华佛(道)教文化成果,交流和开发新的研究成果与佛(道)教教义,促进佛(道)教在维护社会和谐稳定中发挥更大作用。

    然后举办盛大的水陆法会,为逝者超度,为生者祈福。

    影响力大得很,不少信众都会不远千里来到会场参加这场盛会。

    水陆法会,全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,略称为“水陆会”,又称为“水陆道场”、“悲济会”,是汉传佛教的一种修持法,也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。

    水陆法会起源于南北朝时的梁武帝,经唐代密教的充实发展,直至宋,元,明成熟定型,一直流传至今日,并得以继续发展,势头不减。

    水陆法会以上供十方诸佛、圣贤,无遮普施斋食为基础,救拔诸六道众生,并广设坛场,使与会众生得以其因缘与根器,至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生,范围相当广泛,因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

    水陆法会分为内坛佛事及外坛佛事,共分七个坛场。内坛是整个法会与四圣六凡交流的枢纽,普同供养法界一切有缘含识神灵,发愿度化一切有情,普利冥阳;外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。

    启建一场水陆法会,需动员的人力物力颇巨,需要七昼夜才能功德圆满。七昼夜中,讽诵经典作法超度。水陆法会乃是一堂整体的佛事,每一坛同等重要。每日分三时,至总回向坛宣读文疏,昭告十方法界,将每日所诵经典功德回向。因此,水陆是内坛外坛紧密结合的,大众随发心共同成就此一法会,就是最大功德。

    近几十年来,《水陆仪轨》本子虽无更新或补充,但在实际施行中(尤其是超度亡灵的类别)却推陈出新,形成了现在流行的“水陆空大法会”。借以超度水陆之外因空难而丧命的孤魂野鬼,使之脱离轮回之苦。首创者是旅居美国加州万佛城的度轮老和尚。他在19八7年代首创在万佛城举行“水陆空大法会”,邀请中国大陆的僧人主持,盛况空前。从此,内地纷纷仿效,形成了现在流行的“水陆空大法会”的惯例。

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