正文卷 138章 归土还田

(穿越小说 www.kk169.org)    天子昨日去了云阳县，并驾临了云阳园，还遭园中恶奴辱骂……

    此事昨日便传回了崔府。

    差点没把崔胤当场吓死。

    他当即派人去把那恶奴捆到京城里来，连同恶奴身旁的几个小厮，凡天子见过的人，统统捆来，随后便准备亲自领着他们去宫里谢罪。

    此时崔安潜闻讯赶了过来，急忙阻止了崔胤的鲁莽行径。

    崔安潜毕竟饱尝过人世沉浮，遇事比崔胤考虑得周全得多。他分析道，若将恶奴捆去宫里，不等于告之天下人，天子曾遭一乡野恶奴辱骂？如此置天子颜面于何地？再且，将此恶奴交由天子处置，不等同于给天子出难题么？天子若杀之，则显得心胸狭隘；若不杀，天子威严何在。

    他们崔家既敢给天子出如此难题，那回过头来，天子又会如何对待崔家……

    崔胤惊出一声冷汗，再不敢擅做主张，向叔父崔安潜问计。

    崔安潜略一沉吟，解铃仍需系铃人，杜国公当时在圣上身侧，如何处理此事，当要问杜国公。

    事不宜迟，二人连夜造访杜府。

    可杜让能称病不见，只遣府内老仆送来一张纸条，上书四字：归土还田。

    杜让能在朝中口碑极佳，为人和气，绝不是那种薄情寡义之人。他此时选择回避，必定是有着他的考量，也是为了崔氏叔侄好。

    而他给的归土还田四字……

    便是云阳园一事的症结所在。

    崔安潜、崔胤看后，心中了然，二人留下礼品，又托老仆转达对国公的感激后，方离开杜府……

    因而天子话音方落。

    崔胤忙从席站起来，步至堂中，直接跪地请罪道：「臣昨日身在外朝，未知圣上竟幸临云阳园，故而未能从驾。臣请圣上责罚。」

    既然天子未提园中恶奴之事，那他也不能主动提。

    只能避重就轻地给自己找个罪名……

    李晔回道：「不知者无罪。」

    「谢圣上……」

    崔胤接着跪直了身子，向丹陛上请示道：「臣另有一言。如今朝廷整顿县政，务农为先，故臣欲以云阳园之地献于朝廷，用以扩充良田，这也是臣与崔氏的一点绵薄之力。望圣上恩准。」

    言罢，崔胤大着胆子望御座上瞟了一眼。

    明显可见，天子面容融解，转而为赞赏的浅笑……

    果然如杜让能所说，归土还田……

    「难得崔爱卿一片忠心。」

    李晔带着笑意夸奖道。

    「不过朝廷也不能委屈了爱卿，而且朕又听闻，云阳园乃你们崔家族产，非是爱卿个人之物……因为，凡云阳园归还之土地，实地测量后，按市价补偿钱帛。」

    云阳园贵的是地么，贵是里面的各种精美建筑、题诗字画啊……

    崔胤自然不敢跟天子算这笔账，唯有慷慨应道：「崔家延祚至今，全托了大唐和天家的恩泽，如今献微薄之力，怎敢索要朝廷补偿，唯望圣上收回成命。」

    「那不行，」李晔果断地摆了摆手，「凡事自有规矩在，朕亦不能坏了规矩。」

    规矩？

    殿内其余六人正眼观鼻鼻观心，抱着事不关己的心态听戏，闻此心里一震：什么规矩？

    朝廷收归大户庄园，再补偿以钱财，何时成了规矩了？

    难道，天子要没收的不只云阳园……

    还未等他们反应过来，天子不怎么和善的目光已扫了过来：「崔爱卿一心为公，堪为百官楷模……众卿可愿效仿？」

    堂下一时寂寂无声。.

    七人中，除张濬出身较低

    ，孙惟晟来自边地，其，谁敢说他们在关中没有点家产。

    可谁又愿意把辛苦攒来的家产白白送出去？

    况且，他们享用的那些家产，也多是家族财产，并不归他们个人完全支配……

    天子的脸色越发不善了，这时杜让能颤巍巍地站了起来。

    他最清楚天子归土还田的决心。

    也清楚依着天子的性格，凡决断了事绝不容更改。

    若再僵持下去，他们非但保不住家产，甚至连他们头上的官位，也可能不保……

    杜让能躬身道：「回圣上，臣杜氏一族在关内购有田产上百顷，山庄四座，虽不是老臣之物，但老臣在族中还有些脸面，老臣可以说服他们交由朝廷处置。请圣上裁决。」

    「还是杜爱卿深明大义啊。」李晔击掌赞道，「那就有劳爱卿了。也请爱卿转告你的族人，朝廷会按市价支付，绝不至于让他们受屈。」

    「谢圣上垂怜。」

    有了杜让能牵头，其余人也都回过味来，纷纷报上自家庄园，并表示愿意交由朝廷打理。

    至此，李晔方龙颜大悦。

    他欣慰地点了点头：「国事衰颓，正要仰仗众卿之力，方可共渡时艰。朕也就不说什么覆巢无完卵之类危言耸听的话，朕只需众卿记住，朕非是凉薄天子，众卿今日之劳，他日朕必厚报之。」

    「臣等尽心为国，不敢有奢求。」

    七人齐齐答道。

    李晔又道：「关中土地有限，便是全部开垦出来，想来也超不过二十万顷之数，以此地养民，又得几何？因而，田无闲置，民无遗漏，这八字朕从未敢忘，众卿亦宜常记在心。国事危浅，容不得丝毫疏忽啊。

    「朕决议，凡关中之地，宜尽力开垦，哪怕是皇家园林、大户庄园……若教一地闲置无用，若教一民无地可耕，都是朕的过失，亦是卿等的失职。」

    「臣等恭领圣谕。」

    这次堂下七位大学士答得爽快多了。

    如今他们连自己族里的田地都得交出来，何况其他人的？

    即便没有天子这道圣谕，他们也未必会放着其他大户不管……

    哪怕再是勋贵豪族，也未必就是他们这些手握朝政大权的人惹不起的，更何况上面还有天子，这可是天子的决议……

    只有杜让能仍面有疑色，似有未尽之言。

    李晔瞧见了，问道：「杜爱卿可有异议？」

    「不敢。圣上圣断，臣不敢有半分非议。」杜让能这才说道，「只是圣上有所不知，臣自接过司农一事后，每日都会收到各县报来的情况，若要说各地侵占田地，大族庄园并不算严重，其实各县的田地，大多在寺庙道观名下……尤其京城内外佛寺遍立，名下田产无数，又有僧门度牒，官府也不敢造次……」

    涉及到僧门佛地，事情就变得微妙起来了。

    说心里话，殿内诸人有时见惯了僧侣霸道、享有种种特权，也会心生厌恶，甚至会觉得不公道。商人赚取钱财靠的是低买高卖，大族攫取家产凭的是世代经营，勋贵享有权势来自于先人拼死建功，可这些僧侣们又凭了什么，就凭一张度牒？

    然而他们又不敢将心底的想法表露出来。

    毕竟，佛法无边，谁敢对神佛不敬？

    而且人终归有一死，死后是升入西天，还是被打入地狱，让魂灵饱受折磨，可都是佛家说了算……

    听杜让能接着在道：「此次官府招抚流民，寺院同时也在招收佃农。而关中百姓大多礼佛，佛院的租佃也多低于官府，甚至有寺院恶意压低租价，与县衙争夺人口……因而各县入籍户迟迟未有起色，也与其中有一定关系。

    「再有部分寺庙见流民返乡后空无分文，白手起家所需钱财甚多，便借机放利贷，再索取流民的田地、房屋抵押，致使地方农务混乱，不一而足……」

    杜让能始终说得很谨慎，尽量用平和的语气描述事实。

    因为他很清楚，是谁授予佛家在俗世的权势？

    说到底，不还是来自天家么？

    自古以来，就没有几个天子不信佛。得罪佛家，可不只是遭僧人编排、败坏清誉，其实也等同于得罪了天子。

    好在，据他一再观察，当今天子似乎不信佛。

    可他又听说宫内淑妃娘娘礼佛……

    总的来说，若非被逼得没办法了，杜让能也不愿意捅这个窟窿。

    各地的寺院实在太猖獗了，导致县乡务农难有起色，而天子又一直盯着各地农务。

    包括天子昨日突然转去云阳县，说到底，不就是对他主持各县农务的成绩不满吗？

    与其等来最终的雷霆震怒，倒不如趁着这个机会，先把问题说出来……

    另一面。

    李晔很赞赏杜让能当众提出这个问题。

    但同时他也要十分谨慎地对待这个问题。

    精神信仰这个东西，有时很可怕，甚至能超出世俗的管控。

    而越是末世，人的肉体和精神越痛苦、越困惑，便越需要精神上的寄托，而能给予他们这个寄托的，在这个时代，就是佛教。

    上至王公贵族，下到普罗大众，在这个时代里，就没几个任不对佛教里磨难、轮回、逆受、因缘等思想奉若圭臬的……

    李晔问道：「佛家超脱世俗之外，为何要执迷于尘世间的权势钱财和名利呢？」

    「方外之人，终究也是人？」

    杜让能不确信他的答案十分符合天子之意。

    但他多少听出来了，天子似乎也对佛家有所微词，故而心里一松。

    另一边，张濬嗖地一下站了起来。

    他张濬可不信佛，也不怕佛家描绘出的那些地狱场景，他只信法家和纵横之术。

    张濬道：「先贤相狄公（狄仁杰）曾有叹：老、庄玄一之篇，周、孔《六经》之说，是为名教，宜习之；妖胡乱华，举时皆惑，唯独窃叹，众不我从，悲夫！

    「故，臣以为，僧尼徒众，糜损国家，寺塔奢侈，虚费金帛，乃至于今，竟与朝廷争夺田亩丁户，致使国事难兴，宜皆除之。」

    李晔心里赞赏。这便是他喜欢张濬的地方了，敢打敢拼，虽有些说大话、贪私财等私德问题，但都是什么大问题。

    尤其是在这个大厦将倾、朝廷积弊日久的时候，尤其需要张濬这种人，他不怕惹来众怒，也不怕世俗非议，堪比一把可用之斩妖除魔的利刃。

    只要这把利刃能握于自己手里……

    李晔面上不露声色，只顺势问道：「如何除之？」

    「拆毁寺庙，使不得耗损金帛；焚烧佛经，使不得妖言惑众。夺其田地，归还于民；熔佛像以为钱币，令寺院僧尼还俗，以充民力；并其僧尼度牒，一并作废，其后缴纳田赋，应征徭役，一如平民。」

    这也是张濬比杜让能强的地方了，只要能复兴大唐，他什么话都敢说，什么事也敢做。

    有了他这样的人出头，李晔就可以退隐幕后，操控大局……

    其实方才杜让能提出佛家诸多问题，大抵也只是劝天子限制佛家，莫使之太过猖獗，干扰了朝廷的施政；而到了张濬这里，他所提出的诸项措施，可就不是限制佛家了，而是要灭佛。

    甚至比半个世纪前的会昌灭佛的措施更为严苛、极端。

    殿内众

    人无不咋舌，甚至有人准备立即质疑……

    可李晔怎会跟他们这个机会？

    张濬话音刚落，李晔当即专心殿内其余人问道：「众卿以为如何？」

    如此过激的建议，天子没有否决，且立即接话……这本人就是一种表态。

    其余六人你看我，我看你，都不敢乱乱言，唯有答道：「唯圣上圣断。」

    「既如此，」李晔立起身来，再看向张濬，「佛家一事，便交由张卿一力处置。」

    「臣，领旨。」

    张濬振声应道。

    他早瞧那些秃头的僧侣不顺眼了，如今终于可大干一场。

    杜让能说的没错，若论侵占田地，大族庄园远远无法与寺庙道观相比。

    自大唐立国后，各世家大族纷纷乔迁至两都附近（既有主动，也有被动），遍置田产庄园，但朝堂上风云变换，权势更迭，这些田产庄园也难以持久，流转于不同的庄主。尤其是黄巢乱关中四年，几乎将所有大族庄园抄掠、毁坏了一遍；

    而佛家却无此忧虑，不管宫里谁做了天子，朝堂上换了哪家得势，都得礼佛敬佛，倒像是流水的朝廷、铁打的佛法无边。

    便是到了这乱世，世道越乱，无主之地越多，流民越众，反倒寺庙里的香火也越旺。

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