第九百九十七回 庙号的奥秘

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(穿越小说 www.kk169.org)    像看傻子一样,看着正在争论的旧臣,是我们的老熟人。

    陈名夏!

    他在周延儒赐死后,崇祯出于拉拢南方仕子的需要,提拔他到翰林院当差。

    也和同僚一起投降了大顺,后来留在京师,迎接杨承应。

    由于两人之间一段不愉快的经历,陈名夏没主动找杨承应,杨承应也因事务繁忙,没有找他。

    陈名夏跟着一起来,听了同僚们争论的内容,不由得摇头。

    真是一群书呆子。

    拿到题目,也不认真想一想,就直接解答题目。

    还以为是在参加科举。

    辽东有科举吗?没有啊!

    有没有一种可能,题目本身就是错的。

    换句话说,这道题就不该回答。

    陈名夏不禁扶额。

    「已经到正午,诸位请到文华殿用饭,我已经安排厨房,在文华殿为你准备了饭食。」

    杨承应起身,说道:「吃完午饭,下午接着商议‘庙号,今天必须商量出一个结果。」

    说完,他转身离开。

    离开前,他眼神示意王德化盯着点,有事尽快回报。

    旧臣们也在内监的引路下,去了文华殿。

    去的路上,他们还在争论这件事。

    到了文华殿,面对一桌桌丰盛的饭菜,他们先按照官职大小,再论资排辈,慢悠悠的确定好坐的位置。

    然后坐下,等薛国观动了筷子,才开始大吃特吃。

    陈名夏吃不下,他环顾四周,发现内监都不在现场。

    他又起身,到门外张望,仅看见侍卫们在不远处巡哨。

    「诸公,你们还吃得下饭,大祸临头啦!」陈名夏压低声音道。

    「啊?」薛国观等人抬起头,一脸懵逼。

    陈名夏接着道:「你们别误会,饭菜没毒,我说的是今天议定庙号一事,有问题。」

    「什么问题?陈溧阳,你说清楚。」张四知不懂。

    陈名夏叹了口气,说道:「你们想一想,遵循旧例,哪有新朝为旧朝君主定庙号!」

    众人起初一愣,然后脸色瞬间惨白。

    别看杨承应为崇祯戴孝,坐的位置也只是摄政坐的,但干的事都是改朝换代。

    按照惯例,新朝只为旧朝君主定谥号。

    这样做的原因是,立宗庙是祭祀自家祖宗,新朝自有祖宗,哪需要立旧朝当「祖宗」。

    如唐末哀帝、元末顺帝就是这个意思。

    韩林儿遵南宋末代皇帝赵昺为怀宗,其实就有继承宋朝大位的意思在里面。

    如今旧臣们为了崇祯的「庙号」,讨论得热火朝天,意思是心念旧朝,无意于新朝。

    这不是把头送到别人的铡刀下面,挨砍嘛!

    薛国观等人纷纷围着陈名夏,恳求他:「陈溧阳,你快想个法子救救我们。」

    众人急得打躬作揖。

    陈名夏忙道:「殿下没有怪罪,说明他并非要为难你们,而是有心考问。下午再对答,我们就想个法子不定庙号,只谈谥号。」

    众人点点头,然后一起商量对策。

    到了这个时候,也顾不得谁是谁一派。

    王德化把此事转达给杨承应,正在吃饭的杨承应笑得喷饭。

    「陈名夏有意思。」杨承应把落在桌上的米饭扒入碗中,「那么多人之中,就他看出了我的心思。」

    这话不是对王德化说的,而是共同进餐的范文程、宁完我。

    被他视为左膀右臂的「智囊

    」。

    范文程笑道:「这群人读书读迂了的人参加科举出来做官,做的是糊涂官。」ap.

    「不过,殿下想到用‘庙号考问他们,也是一绝啊。」宁完我赞叹道。

    杨承应指了指自己脑袋:「没办法,我别的书读得少,和历史有关的书读得多,偶然想到这个奇招。」

    华夏上下五千年,宗法制如影随形,是一个成熟文明的标志。

    由宗法制延伸出来的宗庙,也是值得研究的事。

    商代有宗庙无谥号,周代有谥号无宗庙。

    由于历史久远,具体原因不明。

    杨承应前世看书时,个人认为和宗法制本身有关。

    早期,王权还没完全脱离宗族。

    最典型的例子,就是伯邑考。

    伯邑考不是本名,大概率是死后武王祭祀时对他的称呼。

    「伯」指长兄,「邑」指大城,「考」是死后人们对他的一种尊称,合起来就是伯邑考。

    周人重宗法,祭祀顺序也按照宗法排序。

    宗法制延续到汉初,就出现了尴尬。

    因为天下是刘邦打下来的,但族长按规矩是刘邦父亲。

    所以,后来有了太公拿著扫帚在门口恭敬相迎刘邦的故事。

    从汉代开始,出现了延续上千年的宗庙制度。

    同时,诞生两个「美妙」的误会,一是汉高祖的称呼是错的,二是汉代宗庙制度很严格,非有大功大德者不能拥有庙号。

    第一个误会,「汉高祖」并非司马迁笔误,后世再以讹传讹。

    而是因为尊刘邦为太祖,不是汉惠帝,也不是汉文帝,而是汉景帝。

    景帝为了确认自己的合法性,遵从申屠嘉的建议,尊高皇帝祖庙为太祖庙,尊孝文皇帝庙为太宗庙。

    这里头没有惠帝什么事,景帝也不会给他安排宗庙,那不等于自己搬起石头砸自己的脚。

    第二个误会,也很好解释。

    景帝、昭帝没有庙号。

    汉武帝的庙号不是昭帝立的,而是汉宣帝。

    这样做的目的,是为了标榜自己的身份,当然没有昭帝的事。

    汉宣帝的庙号也不是儿子元帝立的,元帝的庙号也不是儿子汉成帝立的。

    他俩的庙号都是王莽授意下,汉平帝立的。

    汉平帝驾崩后,王莽又主张立汉成帝庙号为统宗,汉平帝庙号为元宗。

    西汉一下有了七个庙,按规制「天子立七庙」,哪有刘秀一家的地啊。

    刘秀借口「宣帝,元帝,成帝,平帝」的庙号都是王莽立的,一口气都废除。

    只祭祀汉高祖,太宗孝文帝,世宗孝武帝。

    再把自己的高祖父,曾祖父,祖父,父亲塞进去,凑成「一祖二宗四亲庙」的七庙。

    群臣反对,认为这在法理上说不通,应该恢复王莽的做法。

    刘秀不肯答应,但做出让步:只保留宣帝的中宗庙号,其余皇帝的庙号都废除。

    从此西汉四个庙号终于固定了下来,而不是大家想的靠功绩。

    千言万语汇成一句话,立庙号是残酷的权力斗争!穿越小说 www.kk169.org
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