第六百六十六章：傩神巫教

(穿越小说 www.kk169.org)    在汉朝时,已经有“十二神舞”“方相舞”自宫廷流传至民间，也在民间兴起了巫傩风潮，逐渐发展成官方与民间共有的歌舞祭祀，两宋时，傩舞又陆续杂糅宫廷歌舞、戏剧的风格，开始往酬神还愿的性质靠拢，已经不再具有治病问鬼的作用，只是作为民俗歌舞来发展！

    川蜀地区在秦汉时属于巴蜀国，好巫之风盛行，凡不决之事皆问鬼神，这里本来就有很浓厚的傩祭文化,经过前朝初年的湖广填四川后，巫傩文化又杂糅了岭南、江南、两湖江淮地区的傩祭风俗，变得更加怪力乱神。

    每年，江淮傩戏、湖广傩祭、岭南傩神、川蜀傩戏，陆续在各地上演，百姓们盛装打扮唱歌跳舞，以求祖先保佑，祛疫除鬼，嘉陵江上到处都是接送傩神的敬神船。

    每当夜晚降临，香船灯火通明映照神像,绵延数十里，更是神秘诡谲，光怪陆离。

    傩神教，即诞生在这样怪力乱神，巫傩风盛行的土壤！

    三十年前，傩神教创立之初,只是各地傩舞会馆的行会，就好像梨园行会一样，起到协调纷争，制定行规，招待同行的作用，后来，随着阴坪活尸的出现，川内开始出现一些流言。

    巴蜀巫国的先灵，要回来了！

    “巴蜀巫国的先灵？”

    众人好奇起来，宋思媛继续问道：“先灵，指的是谁？”

    老道士捋着胡子缓缓说道：“巴蜀巫国的历代先王和他们的将士！”

    前面说道，川蜀地区在秦汉时属于巴蜀巫国，早在上古时期，古蜀地区还未形成封建国家，只是几个氏族部落，这些部落经历蚕丛、柏灌、鱼凫数代统治后，因为襄助武王伐纣，被西周国君封为“牧誓八国”，共治蜀地。

    到了西周初期，蜀王杜宇废除其他国君，自立为帝，称为望帝，教化百姓，开疆疆域，使蜀国彻底从分散诸国状态，成为西南地区的大国，被中原王朝称西土蜀国。

    从西周时期直到春秋战国时代，蜀国经历二十多代君主统治，成为名副其实的天府之国，后来，秦惠文王觊觎巴蜀乐土，派将领远征巴蜀，蜀国就此灭亡，末代君主杜芦身死，古蜀皇族要么接受降封成蜀侯，要么就直接被赐死。

    杜芦身死前曾经有过寓言，有朝一日中原凋敝，大蜀巫国的先灵就会借助百姓尸骨复活，再次带着蜀地百姓再创蜀巫文明。

    正是有了这句话，秦国才会派公子到蜀地任蜀侯，改都江堰水脉，彻底断了古蜀国的地气。

    此后数千年，蜀地尽管易守难攻自成一国，却始终都出不了统一帝王，只有割据政权你死我活，挣扎不休。

    原本，这个寓言也只是被百姓当做神话来流传，直到活死人从阴坪野山出现，当地的百姓这才又想起杜芦死前的谶语。

    巫傩行业本来就是怪力乱神，嗅到活死人复活的气息，就故意神化这个谶语，告诉百姓这些活死人能从坟地爬起来，是因为受了历代蜀王的英灵召唤，如果时机合适，就可以带领广大百姓重建大蜀巫国。

    此后二十年，随着活死人越来越多，川内相信傩神教的人越来越多，再加上傩神教中人三教九流都有，也会些符水治病之术，经常性在举行傩戏祭祀时行医问药，施粥散财，有些看不起医堂的老百姓，还真的靠傩神教的灵丹妙药给治好了。

    在百姓看来，能治病是好人，能救济穷人更是大好人，以至于傩神教的牌位都快摆到香案上去了，这些傩神教的人为神话自己，直接把教主塑造成蜀王杜宇的英灵转世，唬得百姓对大蜀巫国将复兴的说法更加深信不疑。

    听说，闹得最凶的时候，有百姓舍家别亲要加入傩神教，有些百姓甚至变卖家产，献给傩神教主，只图能在大蜀巫国复兴后，谋得一官半职，这种对傩神教投诚的风气一开，变得一发不可收拾，有些百姓糊涂到把儿女献给傩神教，卖儿鬻女者有之，癫狂疯癫者有之，你方唱罢我登台，好不热闹。

    那时候正是前朝末年，官府忙着镇压义和团，巴蜀本身独立成国又易守难攻，前朝根本无暇顾及什么傩神教，也只把他们看作白教之流照旧镇压，反正他们再骗钱，也骗的是老百姓的钱，只要不动官府的口袋，任他们胡闹算了。

    后来，傩神教见义和拳在北方肆虐开，帮众心中也有点痒痒，一合计之下，索性打出蜀王复生，诛灭北鞑的旗号，纠结不少百姓要聚众起事。

    涉及谋逆乱国，那就不是民间帮派的小打小闹，造反历来是杀头重罪，更何况这还不是义和拳的“灭洋”，而是“诛灭北鞑”，旗号惹恼了皇族和官府。

    本来义和拳就够前朝忙活的，老太后就趁着西狩西京的节骨眼，叫川渝总督和陕省总督联合剿匪，不但通了秦岭山道，还一路进入川蜀，把那造反头目的脑袋都摘了。

    这下，傩神教终于消停，从明面传教改为背地传教，势力也躲进了深山老林，但是，傩神教的信仰根基却没有消失，他们依旧是老百姓口中的救世主，依旧有老百姓愿意为他们打掩护。

    哪怕傩神教已经消失，活死人也没有消停，继续在野山游荡，官府让道士做法也好，捉鬼也罢，甚至连营兵都用上了，始终是杀灭不完，眼见尸体又出阴关的意思，省督这才求到白老道这里。

    老道士给出的这三策，只是治标之策，至于如何让活死人消失，仍旧是未知之道。

    到了民国以后，江油关彻底被封闭严实，任何人都别想再渡阴关，尸体也就只能在阴坪附近游荡，川内还算是太平。

    “到了现在，傩神教还在活动，听说很多傩舞团体都有傩神教的影子，这些年政院虽说不支持傩神教，却也没发现他们有造反起事的迹象，只得睁只眼闭只眼，只要别搞什么反对京城的事情，也懒得对付他们！”

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    有的人死了，但没有完全死……

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