正文卷 第634章 可悲的是被洗脑而不自知

(穿越小说 www.kk169.org)    李景霖严肃的表情，让给学生们不自觉的更加坐直几分。

    这并不是李景霖在危言耸听。

    而是现实的社会中，已然出现了这些现象。

    这些来自于西方社会扭曲且割裂的现象，目前已经逐步影响到了东方的世界。

    一群人打着所谓先进，世界等旗号。

    以一种难以理解的自由观。

    开始在各个领域产生各种奇葩的思想与言论，各种难以理解的审美。

    “当一个社会出现上百种性别时，这些妖魔鬼怪，自然会带来无数令人作呕的畸形审美价值。”

    “每当你说，人就只有男女两种性别的时候，他们会骂你不包容，他们会骂你不关注少数群体，但我想说的是，华夏是兼容并包的，我们并不会喊打喊杀，我们会友好包容。”

    说到这里。

    李景霖微微一笑。

    轻拍讲台。

    “但这不代表我们要将这些作为核心的价值观，更不代表我们要对此大力宣扬，摇旗呐喊！！”

    “他们可以玩他们自己的，但不要强加给我们！！”

    啪啪啪！

    一瞬间，教室内掌声雷动。

    学生们很是激动。

    李景霖的这堂课，所发出的呐喊声。

    甚至有种“载入史册”的感觉。

    那么多的专家学者在分析，在学习。

    但少有说“不”的！

    可是，就在此时。

    有这么一个代表着年轻群体力量的专家，站了出来，对这些外来怪东西，大声说不！

    “最可悲的并不是他们强加给我们审美，可悲的是，你居然会真的以为，他们给你安排的审美，就是你自己真的审美。”

    “可悲的是，突然有一天，你居然真觉得他们说的那些，是美了，是艺术了。”

    一边说着。

    李景霖一边认真的看着学生们。

    语言很冷静。

    可学生们却相当激动。

    “我希望，无论是艺术，还是娱乐，方方面面的审美，各位可以有更加清晰的，真正自主的底层逻辑，而不是被西方强行灌输畸形的概念而影响！”

    “就像，有些人会下意识的用ZZZQ去评判我的讲话，觉得我的讲话刻板，又不可理喻。”

    说到这里。

    李景霖不由得笑了出来。

    “可我不觉得西方的ZZZQ可以套用到咱们的头上，也不愿理会被西方ZZZQ洗脑的人，更不觉得他们那一套能管天管地管到我的头上。”

    “华夏是自由的，因为每个人都可以有自己的独立思考，因为”

    “每個人，都可以大声的对这些畸形说不！”

    李景霖微微一鞠躬。

    恰巧。

    下课铃也响了起来。

    一瞬间，这掌声就如同扔入大量食材的油锅一般，整个会场噼噼啪啪的炸出声来。

    这节课中。

    关于哲学逻辑的底色，关于艺术的差异，更是关于审美的绑架。

    李景霖所讲述的这些东西。

    并不难理解。

    难的，是将其总结归纳，发现最容易被忽视掉的逻辑。

    难的

    是敢于对那些所谓的权威，所谓的国际主流审美说“不”！

    华夏的艺术，华夏人的审美，华夏人的道德观与价值观。

    不能被西方指手画脚。

    而是要恪守着“坚持自主”的理念！

    这种敢于站出来主动喊不，主动站出来否定西方价值观所延伸出的“审美”，这样的行为，在学生们的眼里，那简直就是.

    “泰裤辣！”

    “先生配享太庙！”

    “我懂了！审美即是老子愿意！”

    “对！得让审美霸凌滚蛋！”

    学生们真的很激动。

    事实上。

    这些艺术专业的学生们，在审美的感知上，是真的要比那些普通网友更加敏感，也更加深入的。

    受到西方审美认知的荼毒也是最深的。

    而这种东西方的美学，审美，文化，乃至于哲学的底层差异，会在一个人的认知世界中产生巨大的冲击。

    怀疑自己学的是错的，又怀疑自己是错的。

    水火不相容的东西纳入丹田，早晚有一天会走火入魔。

    没走火入魔的，或许只是功力不到家。

    可李景霖这样的展现，明显就是融会贯通了。

    这节课的心法，完全让学生们对东西方艺术与审美，底层的内在逻辑有了更加清晰客观的认知。

    更是知道了艺术这个工具，在不同的社会中，是该以何种不同的形式，为不同的群体所服务的。

    通透了，那便如利用心法将内力融会贯通。

    这样不仅不会走火入魔。

    还可以脱胎换骨。

    仅仅刚下课，许多学生就已经感觉豁然开朗，脑海之中通透无比！

    归根结底。

    在西方。

    艺术应该是少数人的，是用来区分阶级与身份的，如老马所言，只有上层建筑拥有解释权。

    是为了小部分人打着“这是人类的伟大”而获得优越感的工具。

    其本质，是靠艺术在把控知识的解释权，审美的定义权。

    轻松的便可以达成“你劳动后一身臭汗就是底层的，是丑陋的，而我吃喝玩乐潇洒万分就是美的，伱是丑的，所以该服务我们这种美的”的效果。

    可在东方。

    艺术应该是多数人的。

    是用来对广大民众进行开化，教化，陶冶情操，提高思想境界的，是需要辅助教育发展的。

    人人如龙，便是每个人都能做好自己的工作，即每个人有自己的“主观能动性”，在东方哲学叙述的语境之下，艺术应该是能够辅助人们增长道德的，认知的，正向情感的工具。

    工人农民们劳动后的汗水是美的，扶贫干部为人民服务时的狼狈是美的，素不相识的人为人伸出援手是美的，认真工作学习是美的。

    这样的艺术工具，才能更好的帮助集体社会达到《易经》乾卦中群龙的境界！

    “行了，下课了，还在这呆着干什么？”

    李景霖原本打算直接下课离开。

    但好多学生老师还都在看着自己，看起来丝毫没有想走的意思。

    便忍不住打趣了起来。

    “这课都上完了，该回寝室打游戏了。”

    “哈哈哈！”

    一时之间，传来了阵阵的笑声。

    就在笑声中，一道声音传来。

    “霖哥，这之后会不会和西方产生理念之争啊？”

    “争论？”

    闻得此言，李景霖失笑的摇了摇头。

    “你会和小学生争论迪迦和戴拿到底谁更厉害吗？”

    一时间，爆笑声更甚。

    “哈哈哈哈！”

    (本章完)

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