正文 第二百七十六章，摩纳五

(穿越小说 www.kk169.org)佛说，摩纳，比丘以定心清净，他们得到住不动地，他们证得看见众生生死轮回的智慧。

    他们以天眼净，可以看见众生所作的一切善恶，看见众生随自己的业在轮回中受生，他们看见众生来往在五道，这一切比丘都能够知道。

    佛说，这是比丘得到的第二明。比丘断除了无明，生出智慧的光明，他们舍离了暗冥，放出智慧的光，这个是比丘见众生生死智慧证的光明。

    都是因为比丘精勤，念不错乱，他们乐意独在闲静处居住所得到。佛说，比丘定心，清净无垢，柔濡调伏，他们住不动地，他们一心修行无漏的智慧证。

    这时候比丘如实知道苦的圣谛，可以如实知道有漏的集，可以如实知道有漏的尽，他们如实知道怎么样趣于漏尽的道。

    比丘可以这样知，这样见，知道欲漏、无明漏，他们的心得到解脱，得到解脱的智慧，他们生死已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。

    （有就是生命轮回，不受后有，就是没有了生命的轮回，就是涅槃相）。

    佛说，就像净水中有石头和木，有鱼鳖等水中之物在游行，有目的人看这些一定很清楚，知道这个是石木，那个是鱼鳖。

    佛说，摩纳，比丘也是这样，他们以定心得到清净，他们住不动地，他们得到无漏的智慧证，乃至到不受后有，这就是比丘的第三明。

    佛说，比丘断除了无明，生出智慧的光明，他们舍离了暗冥，放出智慧的光，这是无漏智慧的光明，这是因为比丘的精勤，他们念不错乱，是他们乐意独闲居住之所得到。

    佛说，摩纳，这是比丘无上明行具足，这些和你们的意相比怎么样。佛告诉摩纳说，有人不能得到无上明行具足，他们可以行四种方便，什么四种，佛说，摩纳，或者有人不能得到无上明行具足，他们持斫带笼入山中求药，他们食树木的根,这是不能得到无上明行具足的人，这些是他们所行的第一种方便。

    佛说，摩纳，你和你的师，你们的行有这个方便的法吗。摩纳说，没有。

    佛告诉摩纳说，你自己卑微不认识真伪，所以你会诽谤释子，你自己种下了罪的根，增长了你自己地狱的本。

    佛说，摩纳，有人不能得到无上明行具足，他们手执澡瓶，他们执杖弄术入山林中，他们食用从树上自己落下来的果实，佛说，摩纳，这是没有得到无上明行具足的人而行的第二种方便，你和你的师，你们可以行这个法吗。

    摩纳说，没有。佛告诉摩纳说，摩纳，是你自己卑微，你不认识法的真伪而去方便轻慢释子，你自己种下了罪根，增长了你自己地狱的本。

    佛说，摩纳，有人没有得到无上明行具足，他们没有前面说的采药以及拾落果的行，他们回到村子依附于人，他们造起草菴居住。

    佛说，摩纳，这是那些没有得到无上明行具足的人而行的第三种方便。

    佛说，摩纳，你和你的师，你们可以行这样的法吗。摩纳说，没有。佛告诉摩纳说，你自己卑微，你不认识真伪而去诽谤轻慢释子，你自己种下了罪的根，增长了自己的地狱本。

    佛说，摩纳，有人没有得到无上明行具足，他们不吃药草，他们不吃落果，不吃草药，他们在村城中起大堂阁，让东西南北的行人，让路过的人可以得到帮助，他们随自己的力量供给他们需要，这是那些没有得到无上明行具足的人而行的第四种方便。

    佛说，摩纳，你和你的师，你们可以行这样的法吗。摩纳说，没有。佛告诉摩纳说，你自己卑微，你不认识真伪而去诽谤轻慢释子，你自己种下了罪的根，增长了自己地狱的本。

    佛说，摩纳，诸旧婆罗门以及诸仙人喜欢多诸伎乐，他们赞叹称颂自己本来的颂习，今天婆罗门可以称诵的经有，一，阿吒摩。

    二，婆摩。三，婆摩提婆。四，鼻波密多。五，伊兜濑悉。六，耶婆提伽，七，婆婆婆悉吒，八，迦叶，九，阿楼那，十，瞿昙。

    十一，首夷婆。十二，损陀罗。佛说，如此诸大仙婆罗门，他们都建立了自己堂阁，你们师徒今天所居住的像这些吗。

    摩纳说，不是。佛说，诸大仙起城墎，园观绕着宅舍，他们居住在其中，这个如同你和你师徒今天所居住的地方吗。

    摩纳说，不是。佛说，彼诸大仙处高床重褥，这些被褥綩綖细软，这些和你们师徒今天所居住的一样吗。

    摩纳说，没有。佛说，这些大仙，他们以金银、璎珞、杂色的花鬘、美女，他们以这些自己娱乐，这些和你们师徒一样吗。

    这些大仙驾乘宝车，他们持铁导引，白盖自覆，他们手执宝拂，穿着杂色的宝鞋，他们穿着全白色的衣服，这些和你们师徒今天所穿服的一样吗。

    摩纳说，没有。佛说，摩纳，你自己卑微，你不认识真伪而诽谤轻慢释子，你自己种下了罪的根，你长了自己地狱的本。

    佛说，摩纳，那些诸大仙，那些旧婆罗门，他们赞叹称说自己的讽诵，如果今天婆罗门把自己所称诵的阿咤摩等经典，如果他们把这些经典传给其他人诵读，教导其他人诵读，他们想因为这些事情得到生在梵天是不可能的,佛说，摩纳，就像大王波斯匿王在和他人共同议论，他们或者是和诸王，或者在道场和婆罗门、居士共相议论。

    如果其他人听闻到他们的议论，他们入舍卫城，他们遇到他人便说波斯匿王有这样的话，佛说，摩纳，大王和这个人有共同议论过吗。

    摩纳说，没有。佛说，摩纳，这个讽诵大王言语的人，他可以作大王的大臣吗。

    摩纳说，不可能的。佛说，摩纳，你们今天传说先宿、大仙、婆罗门的语，把这样的讽诵教导他人，你们想得到生在梵天也是不可能的。

    佛说，摩纳，你们等受他人的供养，你们应该随法而行吗。摩纳说，是的，瞿昙，受他人的供养应该如法而行。

    佛说，摩纳，你的师沸伽罗娑罗接受波斯匿王的封村，他和波斯匿王共同议论的时候，说王不要论没有意义利益的话，不要以正事共相谏晓。

    你今天应该自己看自己和你的师的过错，自己应该处置这些事情，你应该找出你来到这里的因缘。

    欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！手机用户请到m.阅读。穿越小说 www.kk169.org