第一卷 含恨入宫 第二十四章 牢狱之灾（1）

(穿越小说 www.kk169.org)    商汤继承父职，做了商国的商候不久，就遇到一场大旱，这次天旱一直旱了七年，真旱得河干井涸，草木枯焦。人民叫苦连天。汤用尽方法，总不能得到霖雨。伊尹又教人民在田头地方开了井，来灌溉农田，补救抗旱，就是这样也解决不了旱灾的严重。

    那时本来是很迷信的时代，因为人们认为上帝是万物的主宰，和地上的天子一般，既然没有雨，便只有祈求上帝，但是上帝又是不能说话的，那只有请教一种专门会传达鬼神意思的人。这种人就是巫。巫、舞、武都是出自胛骨文上的“舞”。在母系时代，女子最有势力，女巫往往是最尊的妇女。到了母系崩溃，男子得势，便把巫的职务也转移过来。商代的巫大多数都是男性，只有一些个别部分还用女巫。祭的时候，先由巫举行卜的方法，来求问神的意思。最早是用的“夔”的一片骨，后来大多是牛的胛骨。再后来不用牛骨，只用龟的腹甲。把甲用牛血涂过，用刀刮光，外面的胶质鳞片都磨刮干净，又把龟坼的裂纹都刮平，太高太厚的地方也都用凿，凿去，磨得光滑如玉。卜的时候，在龟甲里面用钻，钻一个凹穴，再用凿凿了一道形如“卜”字，然后用火在凹的地方烧灼，因为受热，龟甲的正面便裂成纹，爆裂声卜卜作响，所以称这种占术为卜。巫祥细看裂纹的样子，来断定所卜之事是吉是凶。如果神允许祭祀，就依照所卜的日期，由许多巫穿起五采花绣的衣服，手执牛尾，歌舞盘旋，来娱乐鬼神，一面杀许多牲畜，滴血在器皿里面，把牲体摆列在俎上面来祭。

    这样还是不下雨，看来也只有由王亲自歌舞娱神，用最隆重的祭祀，求雨了。不想，这些事都举行过了，还是不下雨。巫祝提议说：“这次旱得这般厉害，一定是一种旱的鬼叫做“旱魃”的作祟。我们可以打扮成旱魃的样子，晒在太阳底下，或是用火来烧他，这样，旱魃就害怕了，就会下雨。”汤依从他的话，巫便装扮得象鬼一般，举行曝巫的仪式（也就是我们现在所说的乐舞大濩）。结果还是没有下雨。待到什么法子都用完了，汤只得亲自到桑林（景亳）的野外来祈求下雨，沐浴清洁，剪去指甲，把自己当作牺牲，祈祷说：“上天降灾，一定是我不好的缘故，我愿意自己领罪，不要因为我一个人的不好，害了人民的性命，是不是因为人民没有饭吃呢？是不是因为宫室造得太高太美呢？是不是因为女人扰乱政事呢？是不是因为官吏贪污呢？是不是因为小人谗言盛行呢？”汤把这六件事情自己责备自己，当然得到人民的同情。人民既然这样信天，对于大旱的痛苦，都归于天命，看见汤这般尽心祈祷祭告，只有感激，并不怨恨。

    很奇怪的是，商汤诚心诚意的站在大火上，要牺牲自己为百姓其余的时候，很快就下了雨。因为象汤这样自己当作牺牲的事情还没有过，所以人们就认为定商汤是一个有神通的人，可以感动上天，能够从上帝那里求到雨。这事情一传十十传百，穿来穿去把商汤给传神了，刚好夏朝也发生了大旱灾，几个月滴雨未下，田地干裂，禾苗枯槁，夏桀虽然很腐败，但是对老百姓也还是很关爱的，这到了全国大旱的消息也很发愁，毕竟要吃饭就得有收成，地里庄稼不收，自己就是王，也会没啥吃的，这道理他很清楚，因此他急的上火，牙疼了好几回，在真实的历史里，夏桀并不是十恶不赦的人，因为亡国了，他被随意抹黑，天下人所有的恶行，都归结到他身上了，这是不对也是不真实的。

    就在他着急的时候，有人把商汤会求雨的消息，告诉了他，夏桀一听，高兴得一拍大腿，立即对告诉他消息的大臣道，“快快有请商汤前来求雨，一刻也不许耽搁。”

    就这样，商汤和伊尹一道，来到了夏朝国都，为夏朝求雨。

    夏朝有的是能工巧匠，就在商汤到达夏朝的第三天，一个高高大大，威风无比的求雨祭祀台，就建好啦。这天，依旧是万里无云，连一丝凉风都没有，可是夏王和夏朝的所有人，都对商汤寄予了很大的希望，仿佛那雨就是他衣袋里的一件东西，随手都可以拿出来似的。

    可是这次，他们失望了，整整一天，从早晨到晚上，无论商汤如何的努力求雨，伊尹如何帮着折腾，天依旧很蓝，蓝的残酷，蓝的无奈，蓝的让人绝望，那雨就是不屑前来与他谋面。

    这下一来，夏桀不悦意了，他觉得，商汤对自己心不诚，理由太简单了，为什么你商汤在你商国能求来雨，到了我们夏朝却求不来雨，这不是你商汤，对我夏朝心不诚，对我夏桀不忠，又是什么呢？

    你倒是说说，这叫什么事儿呀，天不下雨，谁能有什么办法，可夏桀就是对商汤不依不饶，你总的有个说法吧。不然的话干脆和上次你求雨的时候一样，直接拿火烧你吧。问题是，这有用吗？

    摊上这事，谁能有办法解脱呀，除非老天给面子，很快的下一场雨。

    无奈之下，伊尹只好出面向夏桀说情，请他让商汤休息七天，斋戒沫浴，而后再行求雨，夏桀因为要笼络人，很买伊尹的账，就很爽快的答应了。

    时间不会体贴人，七天很快就过去了，并没有长一点，也没有短一点，转眼间又到了，商汤登台求雨的日子，很不幸，这次商汤依旧没有求到雨，夏桀这次大怒，认定商汤不是在诚心诚意的帮助夏朝求雨，立刻下旨，将商汤押进水牢，三日后开刀问斩。

    无奈之下伊尹，只好再次出面求情，夏桀略加思忖，决定暂时将商汤押入水牢，让伊尹再登台求一次雨，能求到立即放了商汤，如果也求不到，就让天意决定商汤的生死，以一个月为限，一个月内天何时下雨，何时放走商汤，如果一个月内滴雨未下，就将商汤即刻处斩，以他的血向苍天祈雨。

    伊尹无奈只好答应，因为他知道，夏桀已经给足他面子了，再说下去只会适得其反。

    当天下午，伊尹找到了妺喜，跟她讲了这个情况，可妺喜听了，也感到事情难办，因为夏桀的说辞，虽然不合理，却让人无从反驳。

    如何搭救商汤，妺喜和伊尹，第一次同时感到为难了。

    两人商量了半天，也没个头绪，对明天的求雨，伊尹更是不抱多大希望。

    商汤要被关押一个月，这中间会不会遭人暗害？临走时，伊尹突然想到了这个问题，赶紧跟妺喜说了。

    妺喜略一思索，就对伊尹说，这点你放心好啦，我会做出安排的。

    不过妺喜明白，要防范有人要谋害商汤，最好是想法子说动夏桀，让他早一点放了商汤。想到夏桀嗜酒如命，妺喜觉得可以可以在请夏桀喝酒时，让他喝醉，然后再设法子救商汤。

    酒在夏朝有很多故事，很多夏朝统治者都是因为酒而丢掉政权的，尽管在夏建立的初期，大禹就明令禁酒了，可终究是没有防范住，酒对国家的危害。

    相传，禹时一个小臣子仪狄用米造出了一种醇香甘美的酒，进献给禹喝，禹喝了之后，虽然觉得香甜可口，却又感到四肢无力，昏昏欲睡，他最后还是告诫群臣说：“酒不能喝，后世一定有喝酒误事而亡国者。”尽管禹在当年就下了“禁酒令”，但启觉得酒可以助兴，又能显示夏王朝粮食的富足，还是用酒来款待诸侯。那时候，青铜是一种很贵重的金属，用作器物使用的还比较少，但启为了显示天子的富有、尊贵和豪华，用了不少青铜器来盛肉或装酒。喝酒时，用音乐歌舞来显示自己的尊贵，作为天子的启更是心里明镜一样地清楚。于是乐成为礼的规定中重要的内容之一，如什么等级、什么场合奏什么音乐，礼中都有清楚的规定。启的大臣们从民间采风得了一些歌舞，改编后取名《九辩》、《九歌》、《九韶》，说是从天上神仙那里学来的，献给了启。礼制确实增添了启的威仪，但同时也引起一些人的艳羡。第一个因为艳羡启而跳出来和启作对的是启的兄弟、禹的小儿子武观。武观看到哥哥继承了父亲位子作了天子后，身体的每一处皮肉都被奢华和享受煨着，非常羡慕，觉得同是父亲的儿子凭什么哥哥就可以继位作王，受天下诸侯、方伯们的朝贺，而自己就不能呢？如果自己也能像哥哥那样该多好呀！但现实和他想像的差得太远，坐在钧台的大会上，哥哥高高地坐在上面，武观却和诸侯们坐在一块，还得随班朝贺。武观心里不平，朝贺时也就不那么恭敬了，只是马马虎虎地应付，并且武观还犯了一个最不该犯的错误，就是他还把心里想的都说了出来，动不动对着人口出怨言。这下可惹恼了启。启先是把武观放逐到西河，但看到武观到西河后还不本分，不明白自己的地位，而是蓄集力量，准备拥兵自守，自立为王，启就再也不讲兄弟的情分了，立即派一个叫寿的方伯率兵征讨武观。武观也以兵抵抗，但一仗打下来，才明白哥哥之所以能为天子，不只是因为哥哥是父亲的儿子，还因为哥哥有强大的军队作后盾，自己怎么打也是打不过哥哥的。没奈何，武观只好投降了。寿把武观带回都城交给启，虽然武观认罪了，痛哭流涕地求哥哥宽恕他，但启想到刚建立起来的夏礼不能随意遭到破坏，于是，把自己的兄弟武观杀了。可以说武观是第一个因为酒，而丢掉性命的贵族，这个教训很深刻，因此夏朝的王位继承者们，虽然也有嗜酒如命的，但酒后胡闹的不多，夏桀却是其中之一。

    夏桀闹腾的越发不像话了，这让一些大臣很担心，也让很多他身边的下人，也对他产生了不满。夏桀为满足他的酒欲，在宫中造了一个可以荡舟的酒池。他在舟上狂饮，宫中男女都得陪饮。看到大家醉的不成人样，他就开怀大笑。一旦夏桀酒醉，他身边的人可就倒霉了，夏桀把他们当成马骑。夏桀骑在人背上，被骑的人被压得爬不动了，夏桀就再换一个，直到自己躺在床上休息，身边的人才释去重负。这让很多人感到很不满，在夏桀喝醉时很多能躲开就躲开，当然也有想利用夏桀酒醉做文章，让他胡乱表态干预国家事务的，昆吾国的国王就是其中之一。穿越小说 www.kk169.org