第一卷 含恨入宫 第三十四章 牢狱之灾 （12）

(穿越小说 www.kk169.org)    昆吾国国君姒荣，一再的跟夏桀讲，过了这村没有这个店，现在是杀掉商汤的最好时机，商汤就在夏朝的驿馆里，杀了他一了白了，量小非君子无毒不丈夫，不这样干以后会后悔的，可夏桀不想落下杀害贤良之士的恶名，毕竟他认为自己是有实力掌控天下的，最近自己带兵讨伐诸侯，所取得的的一系列胜利，就是明证。

    当年先祖鲧的失败，先祖大禹的成功，都在告诉他，对社会贤达怠慢不得，更不用说敢于杀害了。夏桀知道，是一个很会作秀的人，他对夏朝表现出来的恭顺，不一定是实心实意的。

    商汤是仁慈的君主，有一次汤走到郊外森林中，看见一个农夫正在挂捕捉飞鸟的网，把东西南北四面都张挂满了。待网挂好后，这个农夫对天拜了几拜，然后跪在地上祷告说：“求上天保佑，网已挂好，愿天上飞下来的，地上跑出来的，从四方来的鸟兽都进入我的网中来。”汤听见了以后非常感慨地说：“只有夏桀才能如此网尽矣！这样做实在太残忍了。”就叫从人把张挂的网撤掉三面，只留一面，也跪下去对网祷告说：“天上飞的，地下走的，要往左面就从左吧，要往右面，就从右吧，要高就高飞吧，要下来就下来吧，就到我的网中来吧！”说完起来对那个农夫和从人说：对待禽兽也要有仁德之心，不能捕尽捉绝，不听天命的，还是少数，我们要捕捉的就是那些不听天命的。商汤的“网开三面的事就在诸侯中很快传开了。诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽’都齐声称颂说：“汤是极其仁德的人，对禽兽都是仁慈的”。大家都认为汤是有德之君，可以信赖，有不少商国附近的诸侯，都先后投奔了商汤。

    对这个网开三面的故事，夏桀并不认同，他总觉得这是一个政治作秀，是一种政治伪装，目的就是要利用自己的名望，获得最大化的政治红利。诸侯过对商汤的归顺也会有很多不得已的成分，今后一定要设法把人心重新给收拢回来。

    夏桀对商汤不放心，对东夷部族，对昆吾国，更不放心，他最希望看到的就是，三方发生大混战，把最大的政治红利，给予夏朝政府。不过理智告诉他，东夷部族和商汤是绝对打不起来的，因为商汤已经早就和东夷部族来往很密切了，看来也只有寄希望于商国和昆吾国两个诸侯国发生大的战争了，一旦这两个国家发生战争，夏朝一定要出兵帮助昆吾国把商国给灭了，比较这两个国家对夏朝的威胁，商国要远远的大于昆吾国，只要把商国给灭了，其他的诸侯，都是不足以成为大患的，把商国一灭，土地分作五个小国分封，再把昆吾国一分为三，再在东夷部族派驻大量的夏朝军队，同时利用各种时机，分化东夷部族，这样一下，夏朝面临的一切矛盾，就都解决了。

    看到夏桀无意杀掉商汤，而且心事很重，赵梁和昆吾国国君迅速做出决定，就在最近几天找个好机会，派人经过一番乔装打扮，夜晚潜入驿馆，把商汤给杀了。

    回头再说，商汤、伊尹和哈虎纳耶大师，当日夜晚在驿馆休息。第二天，就在驿馆附近一里处的伏羲庙庙前的一大块开阔地，搭建了一座粥蓬，用夏桀赏赐给哈虎纳耶大师的三千两金子和商汤、伊尹、妺喜各自捐献的一千两白银（实际上是铜，古代的金子大多是铜），一共是三千两金子和三千两白银，派人从夏朝的一些王公贵族那里，出高价买来很多粟米，支起六口大锅熬粥，从早上到晚上向穷苦百姓施舍，三人指挥很多商国人和妺喜安排的一些“花剑协会”和“爱国者同盟”的人，及一些热心的老百姓，过来帮忙，忙忙碌碌的整整一天，才把一切安排妥当。

    伊尹和哈虎纳耶大师求雨后的第三天，农历七月十二，得到下届同意授权后，大商国施舍粥蓬正式开始施舍粥饭。

    由于旱灾持续时间很长，地里庄稼几乎绝收，很多人都处于极度饥饿状态，“商汤在伏羲庙搭建施舍粥蓬，向所有的穷困人施舍粥饭”，这个消息，很快就传遍了夏朝都城，并传遍了附近的三乡五里，这对于那些处于困顿饥饿等死状态的贫困百姓，是天大恩惠，无异于再生父母，很快的几千人从四面八方，涌向这里寻求帮助，六口大锅轮流不停的煮粥，三千多只木碗木瓢，不停的盛饭，庙前的一大块地上，不远处的丛林里，到处都是前来就食的灾民，伊尹指挥着七百多个人不停的施舍着米粥，还不时的向灾民讲述着，每天的施舍时间，遇到一些家里有重病人的灾民，还会给他一些米粮，让他们带回去给家人吃，也有一些伊尹亲自采集的用于防治灾疫的药材，也发给了一些需要的人。

    以前夏朝的老百姓只是听人道听途说的，知道商汤的大仁大义，如今商汤就在夏朝都城，就在自己因为求雨失败被夏桀囚禁后改为软禁监视居住的情况之下，依然的心系贫困老百姓，依然举办粥棚赈济灾民，这活生生的事实，让夏朝百姓真真切切的感受到了商汤的大仁大义，也让商国成了很多人的向往之地。

    由于商汤是以戴罪之身，被夏桀监视居住的，因此见到商国办的施舍粥蓬影响与日俱增，而且让夏朝的人心向往商国，负责监视商汤的一些特工，很快的把这个情况汇报给了夏桀，

    夏桀产生了以商国制衡昆吾国的想法以后，就决定设法让商国，扩大影响力，增大国力，可以制衡昆吾国，也让昆吾国可以制衡商国，夏朝设法进行暗中操控，在两个国家之间大肆制造矛盾，引发两个国家的敌对情绪，扩大分歧，让这两个实力强大兵精将勇的国家，不停的互相掐架，互相消耗实力，一有矛盾即不可调和，一有大的分歧必须请求夏朝出面调和解决。

    夏桀其实是很重视民心的相悖的，他很清楚，国家的兴亡，王道的光大，都离不开百姓的拥戴。先祖的教训和经验，让他时刻不敢懈怠，不敢怠慢贤达。见到商汤，开设赈灾粥蓬施舍粥饭给贫困百姓，在夏朝产生了很大的影响，让人心发生了变化，开始对商国感恩戴德了，夏桀心里面很不愉快，可表面上对商汤却是赞誉有加的，还特意从国库里调拨了一部分粟米，交给商汤用于赈灾，商汤的到这些粟米之后，也明白了夏王的意图，于是就替他做了一些形式很大的宣传，让老百姓也明白了夏桀的一点心意，知道他并非是十恶不赦的坏人。

    夏桀明白，通过赈灾，商汤已经很巧妙地占据了一个政治的道德制高点，有了日渐广泛的民意基础，任由他坐大，对自己必将十分不利。如果此时不顾民意，杀掉商汤，是会让夏朝人心分崩离析的，如何打压商汤，必须得有稳妥之策。

    他明白，先祖鲧因为自持出身高贵，不懂得尊重人，不重视人脉的培养，不尊重社会贤达，不尊重各界人士，治水时得不到广泛的支持，以至于在治水失败被追究责任时，没有一个社会贤达出面为之讲情，被囚禁了三年，没有一个社会贤达出手相救，还遭到无情的污蔑，谓共工与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，说什么尧帝“流共工于幽州，放允兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”是莫大的功德。因为高傲自大，不懂得搞好社会贤达的关系，鲧被整个社会有话语权的人严重抹黑，被社会妖魔化，被谋害被冤杀时整个社会舆论不予同情，遇害后部落被攻打时，几乎没有什么外援，反而有很多趁火打劫落井下石的人，借机生事，这是血的教训。这就是不尊重社会贤达造成的恶果，也是不会收拢民心造成的恶果，先祖的被妖魔化，其根源就是得不到民众的支持，社会贤达也不予认同，其实治水的失败，并不在于堵和疏，而在于人心的得与失。

    先祖大禹，忍辱负重，以诚待人，广交社会各界朋友，平等待人，积极引领大家和自己一道治水，为了治水，不顾被监视被打压，费尽脑筋，不怕劳苦，最终成功地挫败了舜的阴谋，完成了治水大业，又征三苗，除驩兜，不动声色的以自己的政治班底，逐步肢解舜的政治统治体系，以养老名义流放舜，以监造九鼎、辅佐外交、带兵御敌等多方面，培养自己的儿子启，做接班人，开创了夏朝家天下四百年的基业。这是成功的经验。先祖大禹的成功最大的支持者就是老百姓，就是社会贤达，没有他们的帮助，没有他们的支持，根本不会有治水的成功。

    有此教训与经验，大禹深得民心，才能够在暗中决定不动声色的肢解舜的正统治体系。因此他传位给先祖启的时候，就特意把尊重社会贤达作为最重要的一条，写进了流传了四百多年的三十二字祖训，这个祖训是“诚待天下，尊重贤达。勇敢弘毅，遇恶莫怕。顺天应人，以国为家。克己复礼，智信文雅”，临终之际，一再叮嘱儿子及后代，必须遵守，以保证夏朝江山千秋万代一直传承下去。夏启继位后严格遵守，并把这个祖训制成一个大鼎，放进宗庙，让每一个继任者，在即位时，必须到宗庙祭祀，跪拜阅读牢记并发誓遵守。

    善待社会贤达，任用他们做官，并且让他们去留随意，让他们感到夏朝的温暖和关切，让他们体会到夏朝的伟大和崇高，对于夏朝的进步与发展，那是至关重要的。

    夏桀也明白，没有纯粹的得，也没有纯粹的失，得中有失，失中有得。当你正在得到时，同时也正在失去。有付出才能有回报，有失去才能有得到。任何得到都是以失去为代价的。得到的越多，往往失去的也越多。你要想得到一般人不能得到的，你就必须失去一般人不愿失去的。什么都想抓住，什么也抓不住；什么都想得到，什么也得不到。

    你很想得到的，也可能是你最不该得到的；你很想失去的，也可能是你最不该失去的。当你很想得到时，一定要多想一想你必须同时失去什么；当你很想失去时，一定要多想一想你必须同时得到什么。千万不能得不偿失！得不偿失时，无论得有多么多大的诱惑力，你千万不敢去得。

    对商汤的赈灾，一定要大力支持，还要设法化解商汤的巨大影响力，夏桀决定，让昆吾国也在夏朝的国都赈灾，借以化解商汤赈灾的巨大影响，赈灾用的钱粮必须有自己的国家出，夏朝给予有限的资助，这样一来，既可以挑起商国和昆吾国这两个诸侯国的矛盾，还可以消耗这两个诸侯国的国力。对夏朝很有利。穿越小说 www.kk169.org