第一卷 含恨入宫 第三十五章 牢狱之灾（13）

(穿越小说 www.kk169.org)    夏桀原本以为商汤在夏朝都城赈灾，闹不出多大动静，这里王公贵族很多，又有几百年的政治基础，小小一个商候，又是一个被软禁监视居住的人，还能够闹出个什么动静来？可是他没有想到，商汤一赈灾，很快的，几十万老百姓，都在以各种方式颂扬商汤的美德，都在说商汤真正是关心老百姓的圣贤候王，还有人借此非议夏朝政府对老百姓漠不关心，甚至还有人在暗地里说夏桀的坏话。这让夏桀感到了一种政治危机，一种信任危机。

    夏朝的时候，夏王朝的主体是夏族，夏族居住在中原地区，夷蛮戎狄居于夏族的东南西北四方，夏族虽然当时分为天子直接统治的“王畿”和许多诸侯国，但从民族特征看来，基本上是一个人们共同体。东夷、南蛮、西戎、北狄四个民族集团，内部民族成分就复杂了，都不是单一民族。

    东夷民族集团，夏时有堣夷、莱夷、淮夷、风夷、黄夷、于夷、白夷、赤夷、玄夷、阳夷、方夷，他们主要分布在今山东东部和苏北地区。由于东夷与夏族的关系极为复杂，夏朝强大时依附夏朝，夏朝国力衰弱时就进夏朝境内骚扰。

    北狄民族集团，夏时有皮服岛夷，薰育、严允、鬼方、土方、邛方、御方等，在这些族称之中，大致可分为两大系统，一是肃慎、山戎和东胡，居地偏东；一是土方、鬼方、薰育、北戎、赤狄、白狄、长狄，居地偏西。北方民族是以畜牧狩猎经济为主的游牧民族。

    西戎民族集团，夏时有昆仑、析支、渠搜、昆夷、氐羌，西戎主要居于今甘青及其以西以南地区，也有许多戎支居今陕西渭水流域和河南伊洛地区。当时西戎的主要部分，是以畜牧狩猎为主的游牧民族。西戎与华夏的关系也很密切，战争也较多。

    南蛮民族集团，夏时有卉服岛夷、有苗（三苗）、和夷、裸国、庸、濮、蜀等，这些族体和族称可归为三个系统，一是巴蜀，一是有苗、荆蛮、庸、濮，一是岛夷、裸国。巴，传说起源于今湖北西部与四川、湖南交界处，为廪君后裔。岛夷、裸国、闽、越，属古越族系统。古越族分布于今江西、皖南、苏南、浙江、福建、两广及云南的部分地区。

    这些东夷、南蛮、西戎、北狄四个民族集团，内部民族成分就复杂，形成的诸侯国，对夏朝中央政府始终有一种疏离感，尤其是夏朝发生大旱灾之后，有一些灾民因为走投无路，铤而走险，就聚众到一些夏朝周边的部族抢劫，明火执仗的与他们发生了冲突，抢走了他们的一些东西，让他们更加的对夏朝感到了一种痛恨。

    自从商汤开设粥蓬的消息传开后，很多人看到了活下去的希望，纷纷又会到夏朝境内，这让夏朝周边部族，也对商汤产生了好感，甚至认为商汤会替代夏桀成为中原地区的新盟主。他们也在密切的关注着商汤的赈灾举动。

    不管夏桀如何看待，商汤的赈灾，确实是给了灾民一条活路，让绝望的人，看到了生的希望，看到了走过苦难的路径。

    虽然天很热，很多人不愿意出门，可商汤赈灾的影响，却在迅速扩大，最初三天，到第三天时，也就是农历七月十五日的时候，是四千人前来就食，一千人前来寻求帮助，六口大锅不停的做饭。接下来五天，每天都有很多人增加，到农历七月二十日的时候，是一万二千人前来就食，六千人前来寻求帮助，煮饭的大锅不得不增加到了二十三口，不停地煮饭，依然很紧张，粥蓬等的管理服务人员，也增加到了近三千人，而且很多都是到这就食的灾民，出于对商汤的无比敬重，真诚主动的留下来帮助赈灾的。

    夏朝境内大旱，都城附近各处，因为地势较高，遭受到的旱灾尤其严重。伊尹曾经有事去乡下，看见几千里大地空无所有，民间没有粮食用来做饭，锅下面没有薪柴，没有水可取用，为此感到悲痛担忧。官府就是象平日一样发放粮食，平价卖给百姓，然而，远在几千里之外的地方，不可能因为一点粮食来到城里，官府平价出售粮食，仅仅能够惠及住在近处的百姓，不能惠及住在远处的百姓。如果在各处设立赈灾点，把国家拔出的粮食在乡下平价低价出售，那么远近都方便了。然而，没有一定钱财的人，又不能买进粮食。所以有人平价出售粮食，仅仅只能惠及比较贫穷的人，不能惠及非常贫穷的人。因此，在受灾的期间用粥来赈济，设粥厂，让饥民靠此活命，是一种最好的救灾方式，因此在和妺喜、商汤及师傅哈虎纳耶大师商议后，他们就决定在人流密集的伏羲庙前开设粥棚，进行赈灾，给老百姓一个活命的机会，也让夏朝的老百姓感受到大商国的恩德，给大商国做一个政治宣传，更让夏桀心生忌惮，不敢轻易地对商汤再下毒手。

    为了赈灾，商汤特意从商国运来了很多粟米等，商汤在夏朝国都从商国运来粟米进行赈灾，这消息迅速传播了出去，万千灾民，万千的老百姓，万千的社会贤达们，各个弱小的对商汤有好感的诸侯国也加重了对商国的敬重，为了不让商国因为赈灾消耗太多的国力，一些王公贵族，一些诸侯国开展了捐献活动，直接的把粟米钱财，捐献到了商国在夏朝国都的赈灾点。

    犹如一条大河，商汤赈灾的影响，在整个夏朝奔腾不息，而且越来越壮阔深远，严重的拷问着夏桀的执政能力，拷问着夏朝政府的政治良知，更严重的影响着百姓对夏桀的拥戴。

    鉴于商国在夏朝国都的赈灾，越来越得民心，影响越来越大，夏桀觉得不能再袖手旁观了。

    对商汤的赈灾，一定要大力支持，还要设法化解商汤的巨大影响力，夏桀决定，让昆吾国也在夏朝的国都赈灾，借以化解商汤赈灾的巨大影响，赈灾用的钱粮必须有自己的国家出，夏朝给予有限的资助，这样一来，既可以挑起商国和昆吾国这两个诸侯国的矛盾，还可以消耗这两个诸侯国的国力。对夏朝很有利。

    经过深思熟虑，夏桀决定派赵梁负责夏朝政府的赈灾，带领夏朝官员在全国各地进行赈灾活动，通过施舍钱粮等各种方式，积极救助灾民，用中央政府的力量，尽最大可能的把商国的赈灾影响给压下去。为了做好赈灾工作，夏桀又颁布命令让夏朝政府官员和王公贵族，按职务级别高低，每人必须向政府交纳一定数额的赈灾款；各个诸侯国，按大小不同，也必须向夏朝政府缴纳一定数额的赈灾款项。

    同时，为了让昆吾国对抗商国，夏桀又下命令让昆吾国也要开展赈灾活动，开距离商国赈灾活动地点伏羲庙三十里外的轩辕殿开设赈灾粥蓬，赈灾规模必须要比商国的更大。

    夏桀为了打压商国赈灾的影响，可谓处心积虑，他的很多想法也是不错的，可他没有想到，他的一本好经，却让两个歪嘴和尚，给念歪了。穿越小说 www.kk169.org