第一卷 含恨入宫 第三十六 章 牢狱之灾 （14）

(穿越小说 www.kk169.org)    夏朝东疆为今河南东、安徽和江苏北、山东全境至海，主要民族是淮夷诸部，统称东夷；夏朝南疆约至长江中游洞庭湖至潘阳湖一代，主要居住着三苗族群；夏朝西疆至今陕西黄河之西，主要民族有西戎昆仑、析支、梁搜三“国”和三苗；夏朝北疆边至河北涿鹿，主要居住着北狄有畎夷，还有东北部高寒地区的皮服鸟夷。

    夏王虽然在一定范围内被视为“天下共主”或“天子”，并直接统治和管辖着一定的地区，但在臣属于夏王朝的其它地区以及更远的四方，尚存在着众多的方国和部落组织，存在着与夏族并列的其他民族。他们有的与夏一样，是从原来的部落或部落联盟独自发展起来的，有的则是经过夏王的征服分封的。各诸侯国对夏王虽有一定的隶属关系，但又有不同程度的独立性，对于这些诸侯国和民族，夏采用“五服制”来控制和管辖。“五百里甸服，百里赋纳惚，二百里纳侄，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。五百里侯服，百里采，二百里男邦，三百里诸侯。五百里绥服，三百里撰文教，二百里奋武卫。五百里要服，三百里夷，二百里蔡。五百里荒服，三百里蛮，二百里流”。（《尚书·禹贡》）即集中反映了作为夏朝统治民族的夏族与四方其他民族的关系，并构成了夏朝民族政策的重要内容，其中的“要服”与“荒服”即为其民族羁糜政策的最初表现。“要服”，居要服地者为蛮夷族，即南方的苗蛮及东方的东夷，为定居土著，夏朝只要求他们承认夏王“天下共主”的地位，贡纳少量的赋税，逐步改变他们落后的风俗习惯，不背叛夏朝即可。“荒服”，居荒服地者为戎狄，戎狄均为游牧民族，迁徙随水草，故居地无常。其中，夏对居地靠近要服的戎狄人采用“蛮”的政策。由于政治上的分散性，构成了夏朝特殊的政治格局，以致其如果不广泛地采用“五服制”的羁糜方式，就很难控制众多相对独立的民族地区和方国，针对一些难以控制的边远民族地区或政权实行的不同羁魔政策，性质虽然相同，方式和程度因地不同而有异。

    夏对其境内主要的古代民族如东夷氏族部落，只要表示顺从的，就采取笼络、怀柔的封爵赏赐政策。夏朝为巩固对广大东夷族人口的统治，对夷族诸氏族部落酋长曾用赐爵位和物品来加强他们同夏后氏的关系，以达羁糜统治目的。

    夏族与东夷大姓存在着世代的和亲与通婚，夏朝的建立也主要依靠其亲族有莘氏和涂山氏的支持。

    夏朝的和亲虽然不能与春秋和秦汉相比，但从夏和亲的目的、对象和连续性看，和亲亦是夏朝统治者处理民族关系的一种基本手段和策略。夏朝的建立与兴衰是与东夷大姓由婚姻关系结成的联盟密切相关的，所以同东夷的关系始终是夏最紧迫最重要的内政问题之一。为确保东夷诸氏族部落的归属，夏朝从禹至帝发莱父都非常注意帝族同东夷大姓有仍氏、有萃氏的婚蜡关系，夏朝的建立，在很大程度上是太昊后裔有萃氏和涂山氏大力支持的结果。

    夏朝的和亲政策，是在一个政权多元，关系密不可分的格局下，主体政权与从属或并立的民族政权之间关系的特殊表现，既有狭义的民族邦交因素，更有广义的民族认同聚合及一统化归属的特质，同时夏朝的和亲政策具有直接性的特点，即由夏王本人直接与有实力的民族方国首领的女儿联姻。当然，民族间的婚靖关系往往是相互的，也有夏后氏帝族女子嫁与东夷族酋长为妻的。但这个时期更主要和更具实质意义的还是第一种联姻关系，因夏王“为天下君”的地位还很不稳固，还需要通过与其他有实力的民族建立比较直接的婚礴关系，从而获得更直接的支持。有仍氏是东夷部族的头领部族，是夏朝的左膀右臂，对夏朝的建立巩固，具有重要意义。由于夏桀得到妺喜后，沉溺于美色之中，不重视修复与有仍氏的关系，而且抛弃了自己的有仍氏元妃，弃旧姻而转婚于有施氏，使夏朝同有仍氏的亲密关系完全破裂，遭到了整个东夷族的反抗，出现了统治基础不稳的乱象。

    商汤和伊尹，看到这种迹象，加紧了与东夷部族的联系，让夏朝逐步的失去了民心。

    夏朝是在征服和掠夺异族的战争中建立起来的。禹时，乘南方三苗内部“大乱”之机，将早在尧舜时就已时断时续的对三苗的战争，扩大为大规模的征服战争，结果“三苗以亡”。对三苗的征服战争，使其他相邻诸民族方国感到震惊和恐惧，纷纷归服大禹。为扩大统治领域和掠夺更多的奴隶而不断兴兵讨伐别的民族，或镇压稍表反抗的民族，是夏朝民族政策的另一个方面。到了夏桀时期，由于国家税收减少，为了满足自己的享乐需要，夏王又力图依靠实力和征伐，迫使众多的民族和方国服从其意志，尽可能地实现集权，走向专制，把其他民族和方国纳人夏朝的统治范围之内，以确立夏王“天下共主”和“为天下君”的地位。长期以来，夏朝是一个诸侯林立，方国棋布的松散联盟，远未形成中央集权的大一统国家。夏的“王天下”是依靠对其他血缘团体的征服而实现的，但这种征服又是有限的，夏王既要“王天下’，统治所有的血缘团体，又不可能改变这些血缘团体顽强存在和各立其君、各行其政的现实。为了适应特定的社会环境和实现对各民族、各诸侯国的统治，夏采用了权力分割的君权多元化的等级君主制。这种体制的基本特点是，由血缘关系和政治关系双重纽带将众多的、划分为等级的君主结合成一个统治群体，凭借有秩序、有约束作用的社会机制，组成以夏王为塔顶的金字塔型的等级权力结构，以使诸多的民族矛盾在这种等级君主制的框架中实现和谐与统一。夏桀自持孔武有力，觉得自己的文韬武略足以制服天下诸侯，把对外战争，强势压服作为一种首要的征服手段，不重视对被占领地域的安抚，而且他贪大求全，不重视以德服人，结果让很多诸侯国，对他，对夏朝，口服心不服。

    伊尹和商汤看到这一点之后，就加强了与夏朝周边国家的沟通，采取各种收买人心的做法，让夏朝更加的孤立。尤其是在大旱灾发生后，夏朝周边的一些诸侯国，也都发生了大小程度不同旱灾，商国也发生了旱灾，不过商国有几年连续丰收，粮食积存较多，商国就和附近的一些诸侯开展了粮食换马匹换耕牛的活动，让急需要粮食的国家，以马匹耕牛低价从商国换取粮食度过灾荒，这些国家也以低价把马匹耕牛送给商国。

    这种交易是违背夏朝的法规的，可是对双方都很有好处，这个秘密大家一致心照不宣，有鬲氏也即是有鬲国，也积极从事这种交易，把一些马匹和耕牛给商国，以换取很多必要的粮食和生产用品，但对夏朝并无二心。

    有鬲氏是远古时期黄帝的后裔；“鬲国，偃姓，皋陶后”，“汉为县，齐天保七并入安德。今隶德州，西北有故鬲城”。上古时期，华胥氏生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎黄二帝，黄帝次子昌意生颛顼，颛顼第七子即我国历史上的第一个大法官，被誉为“狱神”和“司法鼻祖”的皋陶，有鬲氏为皋陶后人。没有鬲的发明，中国人就不可能吃上熟食，至少不可能在那个时代吃上熟食。鬲是人们都在使用的炊具。鬲三足鼎立的造型是很多炊具共同的标志，包括现在的炊具锅，虽然三足已经很小了，但还能看得见。三足鼎立有利于鬲的稳定性。民以食为天，食以鬲为先。人类最先发明盛食物的炊具就叫鬲，鬲的发明是人类迈向文明的重要标志之一；它的出现极大地改变了人类的饮食习惯，提高了人类的生活水平；鬲就是有鬲氏发明创造的。

    有鬲在夏少康复国起了巨大的作用。夏后相的宗臣娰靡一直跟随夏后相，在过浇杀奔斟鄩时，娰靡正好外出，才躲过了被杀的命运。他找到夏后相的尸首，背到青丘掩埋。然后奔有鬲国避难。当少康所派戴宁、女艾在有鬲国都青州打听到娰靡在有鬲国为大夫，便以亲戚之名求见。娰靡本不认得戴宁、女艾，很是诧异，问戴宁为什么冒充我的亲戚。戴宁叫他屏退左右，便说，我乃夏后相之子少康派来寻找你的。娰靡垂涕而说：“夏国已亡三十多年，今知有夏后人，我当用有鬲氏之众，收二斟氏之遗民，合之可成三军。谕民众，以复仇告天下之方伯，谁不我援”。于是三人歃血而盟：“不能为夏氏图中兴者，不居宇宙之间。”三人既盟，戴宁在有鬲训练士卒三年，尔后带领心腹数人，暗中潜伏过国。买通浇的岳父母，在过国当上了司城官，获得了过浇的信任，每有大小事，过浇都来与娰靡商议。娰靡就给过浇出主意，先剪除过国四周的附庸，收其遗民，如此三年。每次杀人之时，女艾还给他们求情，又深得四周附庸国人的欢心。戴宁又趁机离间寒浇父子的关系，最后将寒浇、寒豷杀掉，恢复了大夏王朝。实现了少康中兴。少康即位后，就在今天的德州一带，为他们建立了有鬲国，作为夏朝的重要屏障。一直到夏桀统治时期，有鬲国和夏朝关系一直以很好，和商国关系也很好。

    赵梁当年叫王虎，在商国附近的有鬲国给一个王公贵族放养马匹，因为放养马匹尽心尽力，被推荐到有鬲国国王那里，做了管理全国牧业的牧正。有鬲国国王鬲彬，就让他参与到这种交易中，让他从中还得到了很大的好处，谁知这个王虎，贪得无厌，一再的借机勒索商国，商国一怒之下就停止了和有鬲国的这种交易，并把其中的原因派人告诉了鬲彬。有鬲国知悉了这一切之后，就计划要杀掉外出办理公务的即将回来的王虎，王虎平日里买通了有鬲国鬲彬身边的一个大臣，提前知道了消息，就在半道上逃跑了。

    后来就逃到了夏朝，改名叫做赵梁，夏桀的身边，作了照料夏桀饮食起居的近臣，后来他向夏桀透露了这个秘密，让商国和许多诸侯国都得到了惩罚，这种违背夏朝的法规的交易，也被彻底地禁止了。这种交易的禁止让各个诸侯国不能及时的得到商国的粮食等，在大灾之年百姓生活大受影响，困饿死的人多了很多；也让商国无法获得更多的马匹和耕牛，扩张国力的速度放缓了许多，因为国力增长缓慢，军备不如意之处很多，更让昆吾国有了打压商国的实力。因此，商国人和一些诸侯国的人，恨透了赵梁。

    本来夏朝位居中原，要尽可能地与其他民族进行交往，并通过其民族政策在政治、军事、经济、文化等方面，恩威并施地、最大限度地对其他民族和方国施加影响，以实现直接或间接的统治或控制；而其他民族和方国出于对夏先进的经济文化的钦慕和政治优势的畏服依附，也自觉或不自觉地以夏为中心，形成不可分割的联系。这样，基于中央王朝与周边民族和地区的相互依存，基于各民族间经济文化的日益接近、互相吸收和共同发展，就以夏为聚合中心，形成和谐共存的局面，夏王朝就成为了四方的统治中心，夏桀就成了天下的共主。

    赵梁品质败坏，贪婪阴险，他成为夏桀的近臣后，为讨得夏桀的欢心，暗中勾结昆吾国葛国顾国欺压弱小诸侯，为夏桀强征有姿色的民女充实后宫，暗中把祸国殃民的坏事，做了很多，在整个夏朝内外名声极坏，除了个别诸侯国，绝大部分诸侯国都认为他是一个地地道道的小人，普遍不愿意和他多加来往。诸侯国对夏朝的不信任感与日俱增。

    夏桀对这些并不知情，他让赵梁出面赈灾，更是加重了诸侯国对夏朝的不信任感。穿越小说 www.kk169.org